木中火，單獨拿出來沒啥名氣，但它和水中火、石中火合稱的三昧真火，則在大夏神話中占有重要比例。

        這種所謂的合稱，其實非常籠統(tǒng)，意義難以界定，具體是三種火焰都掌握就可以說掌握了三昧真火，還是必須三種火焰融會貫通，三火合一才叫掌握三昧真火，并沒有確切的答案。

        連古儀也不知道，或者說，她根本沒著眼過這類細(xì)枝末節(jié)，對于太一琢磨三昧真火也不太理解——畢竟她不是純正的大夏人，沒有太一那種追求大夏風(fēng)的情結(jié)。

        說起來，太一看重三昧真火，還是因為當(dāng)初煉丹煉成不明物質(zhì)留下的后遺癥。

        如果一開始就成功了，太一也許便不愿意花太多心思了，可恰恰因為“求不得”，太一才總是對煉丹一事耿耿于懷。

        而且后來通過瑤池元君、丹山羽嘉、帝俊他們幾個證明了：山海界沒有煉丹體系，不光神族沒有，即便是以傳承廣博、秘錄豐富著稱的仙族也沒有。

        至少中土五方、十方大疆南部、蓬萊洲、列姑射島、千里槃木這些地方?jīng)]有，其它區(qū)域還未探索，暫時不得而知。

        除了煉丹體系外，據(jù)煉寶專家伏羲華胥所說：在山海界已知的區(qū)域中，同樣不存在煉寶體系。

        伏羲華胥本身天賦異稟，又“找到了”和她相輔相成的太初易瑟，加上無數(shù)年的嘗試，才終于走上了煉寶晉升的道路，但她的路無法復(fù)制，煉寶的能力與技術(shù)也獨一份，根本算不得體系。

        于是太一起了別樣的念頭：超凡陣營怎么能沒有煉丹和煉寶呢？那還叫大夏神話嗎？我要是只會莽，只會花錢沖級，還怎么當(dāng)主角？！

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