西王母到底是不是劍，在太一和《山海經(jīng)》口中存在嚴(yán)重的分歧。

        然而西王母不在乎，在跟太一、《山海經(jīng)》相處短短不到三天的時間里，她已經(jīng)看淡了很多東西——畢竟節(jié)操這東西，只要丟掉一次，便不再是必需品了，是否撿起來，全看個人心情。

        “相比起劍不劍之類的節(jié)操問題，我更關(guān)心貞操問題！”西王母在心中無奈的大喊。

        “備用衣服？”由于西王母不回應(yīng)，光是和《山海經(jīng)》爭論不過癮，索然無味的太一終于注意到了西王母的要求，“你要干什么？”

        西王母被氣得想罵人——嘴上直接罵，而不是心里罵，心里罵太一、罵《山海經(jīng)》這件事上，她根本沒停過。

        “衣服……當(dāng)然是用來穿的！”危急關(guān)頭，西王母顧不得和太一計較，她只能委曲求全的解釋，然后又在心里補充了一句：傻嗶，誰家衣服不是用來穿的？難道還能用來吃嗎？你這問題絕對是在侮辱我！既侮辱了我的人格，又侮辱了我的智商！

        “你還需要穿衣服？”太一真的不是從本心上想要侮辱西王母，他就是覺得吧，一只豹子，哪怕習(xí)慣跟人一樣，也不該需要衣服的，“皮毛不算衣服嗎？”

        “我認為不算……”西王母也不知道太一是不是故意的，她告誡自己：出現(xiàn)這種認知錯誤，肯定因為世界差異的關(guān)系，“我外表確實是動物形態(tài)，但我的內(nèi)心有著人類觀念?！?br>
        “倒也是能說的通。”太一看到西王母不再上上下下，重新游得平穩(wěn)起來，認為已經(jīng)徹底收服了對方，才正式站在西王母角度考慮，“可是我只有人類穿的衣服。”

        伏羲華胥以太一和古儀為模特，制造了好幾百套大夏古時各個朝代的男、女款服飾類法寶。

        不過嘛，由于伏羲華胥做的服裝類法寶太過堅固耐用，幾乎永不磨損，所以很多人都只需要買一套，便能夠一直使用——比如達也，他買了一套從里到外，包括頭冠、飾物，全是純黑色，不帶任何花紋的，大夏漢朝的王爵大禮服，即使他隨時隨地穿戴著，也始終干凈整潔，霸氣外露！可服飾類法寶質(zhì)量絕佳，造成了一個不怎么妙的結(jié)果，那就是伏羲華胥積壓了大量服飾類法寶！

        隨后，這些服飾類法寶伏羲華胥不想留著，都扔給了太一，太一又把這些服飾類法寶塞進了精神空間。

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