“奇姆，是一種已知能改變這片大陸的力量。見(jiàn)證了紅王故土曾經(jīng)的荒蕪。”——《沙克斯秘典評(píng)注·卷三》。

        奇姆可以被稱(chēng)作是成就王權(quán)的辛密。縱觀歷史，許多作者都已經(jīng)模糊的把它引為參考，卻由于信息的缺乏而無(wú)視它的重要價(jià)值。它的最佳解釋是是一種超脫一切已知規(guī)律和限制的存在狀態(tài)。這是某種參悟了宇宙本質(zhì)而后將其取為己用的過(guò)程，同時(shí)導(dǎo)致了對(duì)自我存在也是本我的理解。

        “奇姆”因?yàn)槌鲎园瑺栔Z菲語(yǔ)，所以是大寫(xiě)chim，艾爾諾菲語(yǔ)被認(rèn)為是所有現(xiàn)代語(yǔ)言的先祖。這古老的咒語(yǔ)意味著“王權(quán)”、“星光”和“無(wú)上顯赫”。根據(jù)曼卡爾卡莫蘭撰寫(xiě)的《沙克斯秘典評(píng)注·卷三》，“奇姆”最開(kāi)始出現(xiàn)于魔族字母表中，并被廣泛用于某個(gè)特定主題的論述中。開(kāi)始是：“助以觸碰到天堂的每一個(gè)角落的途徑，若達(dá)到極致，那么便可隨心所欲。此外：通過(guò)執(zhí)著于其曾經(jīng)的自我卻可以改變今后的每一條道路。‘此為凡人化為上帝，上帝又變?yōu)榉踩说拿孛堋！?br>
        所以，領(lǐng)悟了奇姆的真諦的人，就能開(kāi)啟成神之路，通過(guò)理解奇姆，可以經(jīng)歷到一股不可言喻的無(wú)限力量去改變世界，可以超脫任何已知法則。

        同樣，參悟了“奇姆道途”的登天者，六元素也不可或缺：王、叛軍、觀察者、催化劑、“鏡像掏心”、塔、死亡。

        于是，對(duì)照此時(shí)此刻的狀況。

        吳塵和維威克顯然對(duì)應(yīng)“王”和“叛軍”。“觀察者”是發(fā)條城內(nèi)的全體居民，“催化劑”就是已經(jīng)完成使命的梅法拉的化身“死誕少女”。“塔”顯然就是正在啟動(dòng)中的黃銅塔。“死亡”有雙重含義：“王”和“叛軍”中的敗亡者就是“叛軍”；勝者為“王”，“王”的死亡就決定登天六途中的一途。參考二分法的“人性輪回，神性不朽”。如果維威克是最后的勝利者，那么他很可能會(huì)將半雄半雌的身軀和靈魂一分二成。充滿(mǎn)了慈悲與大愛(ài)的一半會(huì)成神，另外邪惡與自私的一半會(huì)墮落成魔。這就是登天六途中的奇姆一途。

        換句話(huà)說(shuō)，奇姆一途就是自我分裂與人性升華。很類(lèi)似道家的“斬三尸”。

        這也就意味著，“二次紅山龍破”，是參悟了奇姆道途的維威克的二次登神之路。他不需要再與誰(shuí)并列神位，更不需再和誰(shuí)三位一體。而是將自己的半雄半雌體分裂。

        “看起來(lái)，論陰謀詭計(jì)、背叛謀殺，梅法拉也比不過(guò)你。”領(lǐng)主大人也很服氣。

        “啊……”魔化武詩(shī)者維威克背靠千呎巨人，一把將喉嚨撕碎。伴著噴濺的黑紅魔血，阿祖拉的聲帶在掌心的魔焰中焚燒殆盡。“阿祖拉之喉”的作用也已完成，所以對(duì)魔化武詩(shī)者維威克而言也就失去了存在的價(jià)值。

        扯著嗓子暢快呼吸的維威克，當(dāng)然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)領(lǐng)主大人一閃即滅的雙瞳。

        “他會(huì)怎么做？”仰望黃銅巨人，吳塵很自然的想到了集齊無(wú)限寶石的滅霸：“打個(gè)響指？”

        “差不多就是這樣。”維威克揉了揉喉嚨再開(kāi)口時(shí)聲音已恢復(fù)如常：“是矮人的音調(diào)魔法。”

        眾所周知，音調(diào)魔法是矮人的獨(dú)門(mén)絕技，現(xiàn)已失傳。據(jù)說(shuō)音調(diào)魔法擁有一整套完整的邏輯體系。在這個(gè)體系內(nèi)，矮人可以通過(guò)不同響度和頻率的聲音來(lái)改變受作用物體的自然屬性。比如金屬發(fā)出的獨(dú)特頻率的聲音使水沸騰，用于魔法蒸汽機(jī)的啟動(dòng)。另一個(gè)眾所周知的事實(shí)，音調(diào)魔法的部分效果，賽伊克秘術(shù)奧術(shù)魔法同樣可以達(dá)到。但二者的原理并不相同。音調(diào)魔法至少?gòu)奈覀兡壳澳軌蛞?jiàn)到的矮人機(jī)械的遺跡來(lái)看，必須靈魂石來(lái)提供魔法能量。

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