這篇文章的作者名叫李遵，他的這篇文章比較了儒門在思想上與佛道兩家的不同。

        按照他的說法，他自求學國子監之后，修為日增，每日砥礪自己。然而每當他看到仁義二字，總有一個疑惑。

        當年的古圣先賢，為何要提出這二字。

        他說上古之時，佛道兩家昌盛，這兩家地仙佛祖層出不窮，法力高超，教法微妙，為何先賢還要提出這仁義二字呢？

        于是這位李遵先生，東渡東海，南下窮荒，西至佛國，縱覽玄佛兩家昌盛之地，最后他得出一個結論。

        上古圣賢之所以講仁義，實在是補足佛道兩家的不足。

        玄門講道德，佛門有因果。

        玄門之仙求的是超脫，連天地都要超脫，這天下間的生民百姓，于大道多他不多，少他不少，實在是“為而不恃，養而不用”。

        佛門縱然有度化眾生的大愿，可眾生與其而言不過是六道輪回之中的一道，云云有情里面的一種，不過是牢籠里需要破去的一個名色。

        人之一物，在這兩家看來既重要，也并非全然重要。

        重要的是修行人，若是將這修行二字拿去，人也就不重要了。

        正因如此，才有先賢高舉仁義二字。“仁者愛人”，所謂的仁，便是針對這天下間最多卻又最平凡的生民百姓提出來的。

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