先前曾經(jīng)說過，艾文仙尊收藏在熾圣九羽扇當(dāng)中的八大高階法器，除了力量的考量之外，還有就是屬X之間的平衡，除此之外，其實(shí)還有另外一個(gè)重要的原因。

        世間的典籍當(dāng)中，其實(shí)也有融合之術(shù)，但世間的融合與莫名神訣的融合有所不同，同樣是融合，世間的融合術(shù)只能是生靈與生靈，頂多是生靈與神魂間的融合，也就是生命T之間的融合。

        說到這里不得不說一下，神魂雖然沒有實(shí)質(zhì)的物理X存在，但也是生命型態(tài)的一種，所以被歸類在生命T的范疇。

        造物主的莫名神訣可以進(jìn)行生命T之間的融合，也可以進(jìn)行生命T與非生命T之間的融合，也就是現(xiàn)下文沐雨正準(zhǔn)備開始融合高階法器的形式。

        由此可見，造物主的層級果然是高出這個(gè)世間很多，如果不是艾文仙尊在月g0ng發(fā)現(xiàn)了莫名神訣，還真想不出任何可以對抗造物主世界援軍的方法。

        再者，艾文仙尊所蒐集的八大高階法器雖然在典籍中都能找到相關(guān)的記載，但完全沒有煉制者的任何蛛絲馬跡，好像是憑空出現(xiàn)在這世間的樣子，所以有人認(rèn)為，這八大高階法器其實(shí)是在艾文仙尊出現(xiàn)之前還要久遠(yuǎn)的太古時(shí)代之人所煉制的。

        這個(gè)說法說對也對，說不對也不對，因?yàn)樵谀莻€(gè)久遠(yuǎn)的過去，造物主都還沒來到這個(gè)世間，怎麼會有修煉法門，沒有修煉法門又怎會有法器的出現(xiàn)，所以才說這個(gè)說法不對。

        但為何說這個(gè)說法對呢！？

        那是因?yàn)榉ㄆ餍枰腥藷捴疲瑳]人煉制的話怎會有法器的出現(xiàn)，要知道煉器材料是天然存在於世間的，但轉(zhuǎn)化成如陷堅(jiān)鼎等等有形并具有相當(dāng)法能的法器是需要經(jīng)過修煉與調(diào)節(jié)的。

        這種修煉與調(diào)節(jié)當(dāng)然必須是有人透過JiNg密的計(jì)算，慢慢將材料演化成為有形的器物并加諸法能在其上，這才會形成法器。

        如果是這樣，那在修行法門出現(xiàn)之前，究竟是誰有這個(gè)能力煉制出這麼些個(gè)品階如此高端的法器？

        這個(gè)問題沒有答案，就連找到這八大高階法器的艾文仙尊都無法回答，不過他的推測認(rèn)為，這八大高階法器分別代表著五行屬X加上三大特殊屬X，之所以世間會無中生有這八大高階法器，也就是因?yàn)樘艜r(shí)期并沒有修真者的緣故。

        太古時(shí)期沒有修煉法門，也就沒有修士去開采各種屬X的煉器材料，要發(fā)揮出這些材料的法能必須是修士經(jīng)過一定的方法才能做到，這些材料對凡人而言就只是如同石頭般的存在，在他們手上完全沒辦法發(fā)揮出真正的威力，當(dāng)然更不知道發(fā)揮威力的方法。

        所以五行與特殊屬X的材料自從這片世間開辟以來從沒有被消耗過，經(jīng)過長年累月的蘊(yùn)積，法能逐漸累積匯聚，進(jìn)而在極大的能量集合之下發(fā)展出初步的神智，這種情況有些像是靈器的器靈。

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