此篇內(nèi)容以太極神宗的道學(xué)之說做為基礎(chǔ)，可能跟一般人大家所學(xué)的道德經(jīng)或一般道學(xué)有所出入，如果所言刺耳，敬請見諒，如果沒有興趣，也請忽略此篇，因?yàn)檫@篇文章主要是要傳送一些道之理給大家知道。

        窮則變，變則通。如果事情已到窮盡無式，就換個角度及方向，轉(zhuǎn)個彎，其實(shí)還有道路、有其真理能通往大道。

        以不變應(yīng)萬變。之所以不改變就是為了應(yīng)付會改變之事，只是心向、心意不變，那再多端變化的事件找上門，也能處變不驚的應(yīng)付。

        道學(xué)。是耳聽為辯、是眼看為憑，不盲目跟從、不盲目猜測、對得起天地、對得起良心，道學(xué)，其實(shí)只是做人處世的修行道，遇事，不隨J起舞，凡是不胡亂掰說，別遇事發(fā)難，牽連他人，這也就是所謂的道。

        道學(xué)。敬神敬天，神的寬容，天的天道，要人知道做惡事定有報(bào)應(yīng)，不是不報(bào)，是時候未到，舉頭三尺有神明，人的頭頂三尺間，定有一尊神明看著人今生功過，作為善惡終報(bào)，所以敬鬼神者，處事較收斂些。

        魔考。上天的考驗(yàn)，作為修行者日後的人生路途，凡過者，必有天禮，不過者來日再修，非是修行者也有魔考，磨練心智，做為日後的人生基石，不管是修行者、非修行者，重新開始的那一日，是上天重新審定人的功過之時。

        孝道。子nV若對父母孝順，今世福報(bào)不淺，本命衰運(yùn)者，透過孝順之道，能改天運(yùn)、轉(zhuǎn)天數(shù)，日後必定子孫滿堂，老來享福一生。不孝順者，再發(fā)達(dá)的命格也有揮霍殆盡之時，屆時報(bào)應(yīng)來臨，天地不應(yīng)。

        民道。恭其法律，敬其政官，乃民之本，恭者，不惹事生非，平靜一生，敬者，得其庇護(hù)，官司解套，所以民之本乃是安其本份，貧祿同守，如此才能得天地感應(yīng)，護(hù)其己身。

        人道。繁祿之人幫助貧困之人，能使其守護(hù)神盡心守護(hù)，如果繁祿之人只懂自己享受，而未伸出援手，守護(hù)神也會懶惰應(yīng)對。貧困之人要懂知恩圖報(bào)，敬天地者，正氣滿盈，敬神鬼者，聰明巧智，來日必定發(fā)達(dá)榮身。

        學(xué)道。學(xué)其知識，讀經(jīng)書、閱經(jīng)典，了解天地之間運(yùn)行之道，就能知樂、知善，邪道不近身、魔道避遙遠(yuǎn)。再者教化之心可節(jié)量，不可灌輸過度的自我意識給他人，要懂教化分寸，能正其心、導(dǎo)其人，終報(bào)之時就能無病痛辭世。

        生道。眾生瀅瀅，誰能無過，但只要能回頭是岸，天神也會引導(dǎo)正途，如果不知進(jìn)退，惡鬼將找上門，屆時神無語、天遮眼，其道終是惡途，回頭以難。

        善道。凡人發(fā)自善心為做，其功德可蔭自己與子孫，道，講功德，有功德者，地獄也有生門可出，無功德者，天神難幫，地獄無門可出，功德，講人世時，所助之人事物，功德不求不殺生，只求見人有難，能施加溫暖，此乃功德。

        或許太極神宗這位神祉、人物大家較不熟悉，其實(shí)太極神宗跟武當(dāng)宗師張三豐很有很緊密關(guān)聯(lián)X，算是前後世的身分，只是本人對於太極神宗與張三豐這兩號人物的結(jié)合X并沒有多加研究，是否同思同想就不得而知了。

        只知太極神宗是R0UT也是靈魂，至於兩者之間何者為重，本人不清楚，只知張三豐會藉著太極神宗的名義，在我腦袋灌輸思緒，其我所寫的道之理，也是由此而出。

        不過本人并不知道張三豐跟太極神宗在哪里，只知道他們的存在，是我今世修行的大道。

        此不是附加信仰，而是藉由他們使眾生知道道之本質(zhì)、道之本X，跟隨他們的腳步、至今此生雖走不安穩(wěn)，但也沒有什麼大風(fēng)大浪，我的理念很簡單，就是他們來庇佑我，而我過著自己想過的生活。

        知足常樂，是我至今的標(biāo)榜，也是對他們的回報(bào)，人可以不信他們，但人不能不信天地、鬼神，至今他們給我的總要傳輸也只是敬天地、信鬼神這六個字而已，至於他們之後會不會再傳輸更多的善道給我。

        本人會再逐後的文章中寫出他們給我的真義，但不會再細(xì)說他們的存在，看到此篇的人，也應(yīng)該知道，其實(shí)本人過去所寫的那些道理，就是他們的道之理。

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