此時(shí)的法壇第三層，臺(tái)上只有三人，主持大陣的為羽衣星冠的謝子豪本人，輔助儀式的是將薩滿(mǎn)法器袍服穿戴整齊的梅琳達(dá)，一手持神鼓、一手握法鈴的梅琳達(dá)身后，則是手捧金刀、寶扇，披著一件紙衣充作道童的杰西卡。

        與周天大醮、普天大醮等只能由朝廷修建開(kāi)壇不同，羅天大醮既可以是以國(guó)家名義修建，也可以是以臣寮、百姓的名義來(lái)修建，朝野上下可共襄盛舉。

        可見(jiàn)羅天大醮應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)性最的道教最隆重科儀，具備了的內(nèi)力。

        謝子豪當(dāng)然舉行不來(lái)那樣規(guī)模的儀式，沒(méi)有正統(tǒng)授箓的他也沒(méi)有那個(gè)資格，但這并不妨礙他參考羅天大醮的一些布置，當(dāng)然他也不會(huì)準(zhǔn)備的儀式之中加入什么不合時(shí)宜的神靈神位。

        按照規(guī)矩，道教三天大醮所供奉的七千二百神位中，包括天神地祇、九州土地、十方城皇、祖先英烈、三皇五帝、堯舜禹湯、周公文王、孔圣大儒、圣君明主、賢良忠勇、高道大德、祖師宗師、氐羌胡越神靈、地方民間神靈，皆為中土這塊大地文明史上的各族先賢與杰出人物，竟然一位佛們的佛祖菩薩，完全維持了中土民族信仰的主體性與純潔性。

        這并非是出于教派之間的排斥，而是作為這片土地上的原生族裔最基本的敬天法祖行為。

        別看后來(lái)釋家為了融入中土做出了諸多改變，還有或被動(dòng)或主動(dòng)的將佛祖菩薩改為金仙大士等稱(chēng)呼的事情，但那些外來(lái)信仰沒(méi)一個(gè)是與中土氣運(yùn)相連的存，若是以之作為三天大醮供奉的神位之一，絕對(duì)不會(huì)起到好的效果，反而會(huì)引起中土氣運(yùn)之反噬，歷朝歷代都明白這個(gè)道理，萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)將夷作華。

        而謝子豪設(shè)下的神位除了日月五星及二十八宿，以及代表上天的上清玉辰大道君和青陽(yáng)祖師之外，還有羽蛇神、鷹神和曾經(jīng)的紅云神現(xiàn)的福星這三尊神位。

        三者原本都是北美大陸的土生神靈，盡管已經(jīng)隕落或者沉寂，但依舊可以助他獲得一定程度的此方大陸的氣運(yùn)加持。

        對(duì)謝子豪來(lái)說(shuō)，氣運(yùn)這東西，疊加的越多，成功率也就越大。

        做這些準(zhǔn)備花了大概半個(gè)多小時(shí)，時(shí)間不等人，謝子豪見(jiàn)基本準(zhǔn)備妥當(dāng)，便召喚眾人各安其位，開(kāi)始了這一次減配版的山寨羅天大醮。

        先是焚香開(kāi)壇，法壇之上的數(shù)種秘制法香燃起鳥(niǎo)鳥(niǎo)青煙。

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