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        他之前接待了許多前來討教的士子。但那些士子都是底層士子,身份大多是貴人門客，與朱襄切磋，也是他們自己揚名的一種方式,算是雙贏。

        對于那些已經(jīng)成名，或者家中有門路讓他們做官的貴族子弟而言，去找朱襄是給朱襄抬轎子，對自己有害無益。

        朱襄那一番博出名的舉動,在高高在上的貴族們看來,就是一群猴子耍猴戲給他們看。他們看高興了，就從中間選出最厲害的猴子，給他披上衣冠,允許他成為人。

        平原君這個以禮賢下士聞名的四君子之一去拜訪朱襄,就是給朱襄頒發(fā)猴戲成功,可以當人的資格證。

        趙括身為馬服子，哪怕因為父親的話暫時不能被重用,他也該是坐在猴山上看猴戲的一員，而不該跳進猴山里和猴子們搏斗。

        就像是朱襄現(xiàn)在名氣大到這地步，身為官宦貴族子弟的友人,仍舊只有藺贄和李牧一樣。

        這個時代對身份太過看重，哪怕朱襄將來功成名就，仍舊會有無數(shù)人用他的出身說事,很多有才有德的人也會因此看不起他。

        秦始皇時期上卿姚賈立下潑天功勞，韓非子仍舊抨擊姚賈的出身，說姚賈“世監(jiān)門子，梁之大盜,趙之逐臣”，哪怕姚賈有功勞也不應該賞他,應該驅(qū)逐甚至誅殺他，不然不利于統(tǒng)治。

        李斯進言殺韓非子是因為嫉妒，姚賈進言殺韓非子確實是韓非子先動的手。

        韓非子對姚賈進讒言，固然有姚賈破四國聯(lián)盟，讓韓國遭遇了危險的緣故。但他會以姚賈的出身請求秦始皇誅殺或者放逐姚賈，就證明在這個時代，哪怕一個人立下再大功勞，“出身”這一條也能直接定他死罪。

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