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        安西在這一場雪來臨之前,按說該沉寂了。這么冷的天，積攢了足夠過冬的食物和柴火之后，一般情況下,若不是沒有辦法,百姓是不樂意出遠門了。像是龜茲城，若不是遇到大的佛節,也就只剩下當地的百姓。熱鬧自是不能比往日的。

        可今年有些不同,各地的僧人來了，借住在城中大小的寺廟里。然后排隊，在大都護府這里領取度牒。

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        沒有這玩意,就是野僧人野尼姑。度牒是官府管的,沒法子呀，寺廟若是大興,官府是收取不了賦稅的！寺廟的田地不能收取賦稅，周圍的農戶寧愿把田地托庇給寺廟做佃戶，更有就是可以躲避服各種勞役和兵役。時間長了，土地能兼并到叫人害怕的程度。

        所以呀,歷史上出現過數次滅佛，不是非滅,是宗教體發展到一定程度是害而非利。

        大唐吸取了隋朝的教訓，在禮部設立了一個‘祠部’，專管出家登記這個事。在長安，你想成為一個合法的出家人,那就得辦理度牒。這度牒是要花錢的，花錢多少,得看你或是你所在的寺廟的知名度，你的師傅和你們寺里的大師傅們的知名度。但再是有面子的,也得繳納一兩千錢的。

        除了度牒，還得有戒牒，證明你是受了戒的。而戒牒上呢，你必須得有三師七證。就是三個師傅，七個人來證明你真的受戒了。

        僧尼想出門，這兩個人缺一不可。每過一個城池，或者是官道上的驛站，人家問你一聲：請問檀越可有度牒否？

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