“你要問的是禪宗歷史的那位斷臂求法者，還是現在的斷臂求法者？”

        “禪宗歷史上的那位，現在的又有何不同？”

        “過去和現在有什么不同，佛法有如來之命，如果沒有上求下化，沒有發心之人，又如何能承擔佛法的護法之命！”

        “阿彌陀佛，好一個面向斷臂求法者，達摩面壁不說法，終日默然面向壁，面向壁合了眼，壁向面打破了壁，我想請問：達摩既然壁向面，為何要打破壁，這打破的壁又是什么？”

        “阿彌陀佛，壁向面打破壁，打破的是什么東西？打破的是我們的障，我們的執，我的執我們的障，處世面墻，處處成礙，這就需要打破。”

        智仁大師面帶微笑，徐徐說道：“達摩面壁，背向何處？九年面壁為帶后學，九年面壁為傳法命，九年面壁為使佛法廣大流傳。那么，我們只有不顧生死，只有不怕生死，面對生死擔當重任，擔當我們畏懼生死這一顆心，面對我們畏懼生死這一顆心，不畏懼，不再逃避，面對、擔當，這就是我們達摩面壁的用意。所以達摩面壁，二祖慧可斷臂求法，我們說達摩面壁，背向斷臂求法者。”

        啪！啪！啪！

        智仁的話一落下，圍觀的群眾掌聲響起，這些大多都是信佛之人，對于佛教典故也是了解的，二祖慧可為了讓達摩祖師傳法，斷臂發心，歸入禪宗，被人稱為斷臂求法者。

        當然面帶迷惑的人也不少，莫詠星，張華還有童敏都是一臉迷惘，顯然沒聽過這斷臂求法的典故。

        秦宇倒是聽的滋滋有味，這兩位大師話里機鋒不斷，又充滿禪機，仔細品讀大有收獲。

        “阿彌陀佛，我佛慈悲，既然提到了達摩面壁，那么我也想問：達摩面壁，面向何處？”智仁開始了回擊。

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