李建成離開青州之后，一路前行，李建成在車?yán)锟粗R魯河北各地送來的公文，原本，李建成一路騎馬，可是隨著齊魯河北的公文越來越多，所以李建成就從馬上搬到了馬車上。這時(shí)，李建成的侍衛(wèi)在車外向李建成稟報(bào)道：

        “太子殿下，有一群人跪在路邊恭迎太子殿下，太子殿下，是否下車接見？”李建成曾經(jīng)下過命令，遇到跪在路上的百姓，不得驅(qū)趕，要好生安撫，問明情況。再做處置。李建成向侍衛(wèi)問道：

        “都是些什么人？”

        “啟稟殿下，為首的是一名老者，并且穿著的都很富貴。據(jù)他們說是齊魯曹氏和夏侯氏的族人。”

        “哦！是他們……”李建成從車?yán)锍鰜怼?br>
        “齊魯泰安曹氏，曹氏大族長曹安寶率領(lǐng)齊魯泰安曹氏、夏侯氏全體族人。在此恭迎太子殿下。請(qǐng)?zhí)拥钕乱岂{泰安。”李建成將曹氏大族長扶起笑道：

        “哎！老人家，你這么一大把年紀(jì)的了，還在這里迎我，這是如何使得？各位鄉(xiāng)親。都請(qǐng)起來吧！”

        “謝太子殿下！”在場的齊魯泰安曹氏、夏侯氏的族人都起來了。

        “太子殿下，前面就是泰安，不如就此前去泰安休息一下？”李建成搖搖頭：

        “各位鄉(xiāng)紳父老，本宮習(xí)慣了風(fēng)餐露宿。就不入城了了，不過，本宮久聞泰山美景，常言道――不登泰山非好漢，今天就請(qǐng)老族長與諸位，陪同本宮一起登上泰山之巔，一覽泰山風(fēng)貌。”泰山自古就有“五岳之首”、“五岳之長”、“天下第一山”之稱。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。相傳第一個(gè)在泰山登頂，并且祭祀的帝王是遠(yuǎn)古時(shí)候的大舜。漢代班固《白虎通義》說：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時(shí)，改制應(yīng)天，天下太平，物成封禪，以告太平也。”《五經(jīng)通義》曰：“天命以為王，使理群生，告太平于天，報(bào)群神之功。”這似乎純粹出于政治目的，表示帝受王命于天,向天告太平,對(duì)佑護(hù)之功表示答謝，當(dāng)然更要報(bào)告帝王的政績?nèi)绾物@赫。封禪的具體儀式富有象征性。班固說：“故升封者，增高也；下禪梁父之基，廣厚也；刻石紀(jì)號(hào)者，著己之功績以自效也。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報(bào)天，附梁父之阯以報(bào)地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣”。《白虎通義》《禮記正義》云：“祭天則燔柴也，天謂日也；祭地，瘞者，祭月也。”原來封禪的種種目的與象征，都包含著一層更為深潛的意識(shí)：溝通天人之際，協(xié)調(diào)天、地、神、人之間的關(guān)系，使之達(dá)到精神意志與外在行為的和諧統(tǒng)一。看著泰山這山高水遠(yuǎn)，草木蔥蔥的樣子，群峰如黛，林茂泉飛，氣象萬千。李建成突然想到了后世天朝太祖的那句名句——江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。如果不是有那么多人在場，恐怕李建成真的要呤頌出來了。曹安寶等人看到李建成出神，一個(gè)個(gè)都低下頭，不敢說話，這時(shí)，一個(gè)女子的聲音響起：

        “久聞太子殿下文筆超群，又愛文事，鄙家祖先在《賢士錄》中的生平文就是殿下親手所寫，《石灰呤》和《陋室銘》更是天下聞名，但是，俗話說的好，百聞不如一見，今天不如再次賦詩一首，以壯行色。”一名紅衣少女發(fā)出了自己調(diào)皮的聲音。

        “語嫣，不要放肆。”曹安寶向那名少女呵斥道，又向李建成賠禮道：

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀