楚棠之前提到屈原時，他曾疑惑，一個人的詞章，是否真的可以比帝國更為長久，李白詩作在后世的流傳度已然對這個問題作出了肯定的答復。

        以布衣之姿，一支詩筆，留名青史，這樣的榮光，似乎不比帝王遜色。

        文人之筆，真的那般重要么？

        他垂眸，想起水鏡上的字跡，心中的想法愈發(fā)明晰：“李斯，秦篆推廣之事刻不容緩，六國文字必須要統(tǒng)一。”

        詩文以字載，他統(tǒng)一文字，亦會是彪炳史冊的功業(yè)吧！

        李斯明白這件事的重要性，當下躬身：“臣領(lǐng)命。”

        嬴政頷首，忽然道：“后世談詩，不曾見我大秦詩作，恐是我大秦文德不彰，你在推行秦篆之時也可將水鏡中的詩作一并錄成，以敦大秦詩書之風。”

        李斯再次躬身：“諾。”

        【清人龔自珍曾說，莊子和屈原本是兩個相差甚遠的文學家，不可以并在一起，將他們并為一人，是從李白開始的；儒、仙、俠是三種思想，不可以合而為一，三者統(tǒng)攝在一個人身上，又是從李白開始。

        在《夢游》一詩中，我們可以看到，李白既有莊子道家通透與避世，又有屈原的愛國之心，既有儒家的進取精神，又有升天入地的神仙思想，還有落拓不羈的俠士精神，將不同的傳統(tǒng)融合在一起，這是李白詩歌獨特的魅力，也是他經(jīng)久不衰的原因之一。】

        【通過這篇課文，大家是否對李白及其作品有了更深刻的了解呢？下面布置兩個小小的作業(yè)，一是熟讀并背誦默寫全文，二是請大家嘗試把這首詩改成一首七律。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀