第70章念奴嬌7

        詩者，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。詩是內在情感的生發，解詩的過程，除了依靠過硬的學養，更有賴于詩心的坦然相會。很明顯，蘇轍二者兼具。所以，在兄長及父親饒有興趣的目光中，他開口道：

        “諸葛以籌略聞名，羽扇綸巾亦自有名士風度，二者本質為一。由此，‘豪杰’一轉而為‘風流’，這是詞中之周郎，亦是兄長自我之期許。”

        果然，話音剛落，楚棠就接著說了：

        【不管是諸葛亮形象的轉移也好，還是當時流行的名士作態也罷，這都說明詞中的周瑜不是《三國志》中那個純粹的武將，他的形象是理想化的，帶著明顯的蘇軾意味。

        一方面，斬將搴旗的武將夠不上風流；另一方面，蘇軾是個文人，又沒有范仲淹那樣的守邊經歷，他理想的英雄，只能是具有文人氣質的軍師一類。當然了，這可能也和宋代極度重文輕武的整體風貌有關，武將必須要進行“改造”。】

        茶樓雅間。

        蘇軾微微點頭，目露欣喜：“這番分析倒與子由你解的不差。”

        他們兄弟相契，有這一說便是對上述內容表示認可了。蘇轍明白他的意思，“只是……”他略有遲疑：“聽楚姑娘的語氣，似乎對我朝士風頗有微詞？”

        有這樣感覺的并不止蘇轍。宋初，汴梁城中的趙匡胤也是神情一頓：“她的意思，是不太認可朕之謀策？”

        帝王總是敏感的，楚棠平素一句話便足以讓他在心里味一圈，更何況是涉及國策。極度，這可不是什么好詞。

        內容未完，下一頁繼續閱讀