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        這篇文章既是新文學史之第一,想來魯迅也是開山之祖一類人物。馮夢龍好奇極了,他也想和后世的祖師爺比比,新舊文學之白話到底有何不同。

        三國。

        曹丕看著水鏡上的內容沉思:“、散文、詩歌、散文詩、雜文,后世的文章門類是這樣劃分的么?”

        他對文章也頗有自己的思考,所謂“奏議宜雅,書論宜理,銘誄尚實,詩賦欲麗。”但后世的劃分與此殊為不同,倒是單獨成一類了么?

        還有那散文詩是什么意思,像散文一樣的詩?那豈不是有些像賦?曹丕再次覺得自己的腦子有些不夠用了。

        【這篇《拿來主義》選自迅哥兒的《且介亭雜文》。雜文是現代散文的一種,一般以議論為主議論深辟,短小精悍,這種文體也最能體現迅哥兒“匕首”“投槍”一樣的寫作風格。

        下面請大家自由朗讀課文,想一想,這篇文章的標題是《拿來主義》,但作者在哪里才明確提出拿來?】

        水鏡上出現幾l版密密麻麻的文字,不甚清晰,但好歹也是聊勝于無,眾人仰著頭仔細辨認,一讀便覺出了幾l分不同。

        “如此文風,與《故都的秋》可稱大相徑庭。”白居易給出自己的看法。

        元稹點頭表示同意:“觀其言語,既有幽幽古意,又有后世語言之章法,倒有幾l分‘不今不古’之感。”

        “誠然。”白居易頷首:“魯迅既為新文學開山之祖,想必其行文難免受舊文學之影響,新舊之間,或有駁雜,郁達夫的文章不也古意盎然么?我看此種行文是新文學博興之必然啊!”

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