志異是記錄異事，傳奇是傳述奇異，詞意相類，也難怪白行簡有此猜測。

        【順便，《聊齋志異》是部很有意思的，它主要描寫一些花妖狐鬼，兼述人情，是古代的靈異，與《搜神記》等六朝志怪是同調(diào)的，而六朝志怪一般都比較短小，敘事粗陋。

        但《聊齋志異》的篇幅卻都比較長，又取法唐傳奇，故事委婉曲折跌宕起伏，同時文筆優(yōu)美，和原本的六朝志怪篇頗為不同，所以也有很多人譏誚蒲松林“一書而兼二體”，寫得不倫不類。

        比如清代的紀(jì)昀就對這種寫法很有意見，還針鋒相對寫了一本六朝志怪體，也就是《閱微草堂筆記》，不過沒上教材。

        其實仔細(xì)來看，“一書而兼二體”恰恰是《聊齋志異》的藝術(shù)獨創(chuàng)性所在，這一點也是迅哥兒l所肯定了的。】

        清朝。蒲松齡的身體微微前傾，一只手輕抖著按在書案上，顫巍巍支起身子來，他的臉上有欣喜、有動容、也有幾分感懷。

        科舉落敗，他隱于書齋作些志怪雜說，將一腔怨憤、滿懷奇思宣之于花妖狐鬼的世界，“一書而兼二體”的尷尬他不是未曾思量過，卻仍執(zhí)意而為，只為我口寫我心，而后人不僅傳他雜書，還充分肯定了那點“不倫不類”，聽來怎不令人震動？

        文章或許寫心，只出自個人，但它的價值卻難免要他人承認(rèn)。蒲松齡目光涌動，壓抑著激動道：“魯迅何嘗不是我知音啊……”

        另一邊。

        紀(jì)·沒上教材·昀：謝邀，不用專門拿出來扎我的心，以后會謹(jǐn)言慎行的。

        唐朝。

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