秦漢兩朝，始皇與劉徹亦覺出幾分慶幸，他們不能容忍的是后世華夏落入任人欺侮的境地，這種情況下，后世那些過火的言論反倒是可以稍微聽取一二的了。

        退一萬步說，楚棠也肯定了秦漢唐三朝制度的正面性，明清兩代的潮流，離他們尚遠呢。倒是影像中的民眾之力，他們需得再思量一番。

        帝王已然各下決心，先前心思各異的權貴官紳們也安靜了些許，一是后世時局慘烈，二是最末那段話過于犀利，三就是怕了水鏡背后之人，既說楚棠無錯，又有令人防不勝防的神異手段，再聯系“歷史潮流”之語，他們疑心若是自己發出什么明顯的疑議，也要先被碾斷雙腿。

        不少文人同樣深受震動，在那段影像中，他們為華夏的內外交困而痛心，為民眾的麻木愚昧而嘆息，又為最后的抗爭而振奮，為古國的涅槃而激蕩。

        而這些情緒冷卻之后，他們又敏銳地意識到一個問題，魯迅書中對知識分子的反思，何嘗不是他們也需要反思的？

        他們想要一展所學兼善天下，如果一直與百姓遙遙相距，又豈能真正幫他們紓難，得到他們的理解？

        晚唐。

        杜牧開始慶幸自己不入京的決定了，他要像影像里的那些人一樣，看看此時的民眾，又會有何等風貌。

        中唐。

        白居易與元稹商量著既要起復風雅，采風之舉定然是少不了。而白行簡也表示向往各處聽些奇異故事，草擬雜說。他心中隱有一些沖動，一樣是話本，他也想寫后世那樣的作品。

        北宋。

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