穿著熨帖的黑色燕尾服白襯衣身姿挺拔的顧學仁跟蘇虞兮打了招呼，就先跟程曉羽道了歉，“曉羽，上次在梅府真不好意思，聽說因為蘇鴻文思慮不全你有點生氣所以先走了，我也招呼不周，萬勿見怪。↖，”

        聽了顧學仁如沐春風的話語程曉羽笑了笑說“你們不介意我這個粗人不懂禮數，我就萬分感激了。”

        “曉羽，你要這樣說，我可是當做你這是對我們的嘲笑了啊？你的那首《以夢為馬》，我可是拜讀過了，不過我最喜歡的還是那首《最遙遠的距離》。”顧學仁說到《最遙遠的距離》還看了一眼走在程曉羽身邊跟他差不多個子的蘇虞兮說道，她低著頭跟著程曉羽的步履走的謹小慎微，仿佛害怕踩到哪藍紫色的裙角一般，顯然她很少穿晚禮服和高跟鞋。

        程曉羽心里卻是驚了一下，看來顧學仁是做過功課的，然而他對顧學仁除了知道他是總理的孫子之外其他卻一無所知，不自覺中程曉羽把顧學仁放在了對立面，只能回到“現代詩詞不過小道，只要讀點書，有點靈感，就能拼湊出漂亮的句子，實在值不得夸獎。”

        這個時候顧學仁已經領著兩人走進了“恰”的內部，“恰”在裝修上選用天然材料與工業涂層，打造“精致閣樓”式的設計風格。既不是張揚華麗的貴族風范，也不是低調簡單的現代簡約。深色木料、石墻和原汁原味的天花板，搭配著光怪陸離的現代藝術品與陳設，充滿了精致而美麗的先鋒藝術感。銳利而大氣，美觀而不過分夸張。

        顧學仁召喚端著香檳的服務員過來。遞給程曉羽和蘇虞兮一人一杯道“讓我們為了曉羽哥的謙虛干一杯，另外我還請小兮原諒我的莽撞。未經你的允許就自作主張替你開了這個派對。”

        蘇虞兮露出一個十分標準的禮節性笑容說道“我記得顧學長您是十分反感上流社會英國貴族的那一套的，并且一向以華夏文明為驕傲，為什么會要舉辦這樣一場十分西化的社交派對呢？”

        面對蘇虞兮一點都不友善并且十分犀利的問題，顧學仁面色沉靜舉著杯子思慮了片刻道“小兮這個問題問的非常好，其實華夏現在沒有‘貴族’，哪怕是像我這樣的開國元勛直系嫡傳，也不是貴族。其本質只是土地主、暴發戶，或者禮貌性的稱之為士族。不管其家族擁有多少物質財富，我們的本質依然不變。一者。貴族乃是要有爵位的。“王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。”哪怕在我國的帝制時期，沒有爵位的貴族也就是個‘宗室’。理論上講，在一個不搞爵位的共和國，沒有什么貴族之說。‘保利女大公’、‘華石油侯’、‘電信伯’，這聽著像話么。”說道這里顧學仁小小的幽默了一下，毫不顧忌的調侃了自己爺爺管理下的華夏國有企業。

        程曉羽都忍不住跟著笑了一下，顧學仁頓了頓接著說道“二來。傳統意義上真正的血統貴族早就死光了。這個地球上的主流文明，只有華夏人早在兩千多年前就徹底淘汰了血統貴族這套把戲。此乃劉邦的偉大之處，打爛了自銅石并用時期開始的套路，家天下之****也由此而始。不像華夏。歐洲乃至中東，其血統貴族的血脈至今不衰，依然在忘情地重復著上千年的規則。華夏真真正正的血統貴族。現如今只有一家。既在臺灣的衍圣公一家。此后歷朝歷代統治華夏的皇族又是什么呢？他們的本質是‘門閥’。除了漢高祖一位，朱洪武一位。華夏在脫離貴族的兩千年里一直由他們統治。在背后支撐他們的不是‘貴族’，只能叫做‘權貴’。每逢改朝換代。干掉一家子，上來一家子，攀龍附鳳的又連帶著富貴了好幾家子。由魏晉到隋唐無不如此，統治的權力一直在龐大的門閥之間流傳。哪管你龍臺上坐的誰家天子，都是走在豪族們架起的鋼絲上。本朝也如是。不過是殺光上代的門閥后，再親手養起來一批一模一樣的而已。貴族和門閥的區別是什么？門閥可以由寒門咸魚翻身，貴族只能靠血統繼承。靠改朝換代掌握權力的門閥，一旦失去了財富與地位，就喪失了一切。清末餓死的覺羅爺們就是鑒證。他們的真正面目都是土豪。可是貴族不一樣，多貧寒的貴族也是貴族，哪怕失去地位去要飯，他依然享有天生的對一塊土地法理的繼承權。不然當初項梁起事，為何要去拉一個放牛娃回來做楚王？多闊綽的門閥也無法成為貴族，丟失了手頭的財富和人際關系就再也無法享受到任何特權。而一旦改朝換代再次發生，他們就是被清洗的第一批人。貴族是不管晉獻公干了多傻的事兒，重耳流亡十九年，最后他還是晉文公。至于呱呱，還可以做江州都督嗎？”

        “貴族的法理是神授的，是天命。華夏當年的血統貴族們無不是炎黃五帝的子孫，而炎黃五帝正是由神話走入人間的。仔細看夏商周秦的輪轉，其實就是一條血脈內部的更替。了不起的劉邦們看明白了這個套路，毫不遲疑地消滅了它。為了跟腦子還沒轉過彎來的黎民解釋這個技術問題，就扯出了五德終始說。由此華夏的所謂‘貴族’不再具有天然法理，而是要靠武力維系其地位。因此朝代更迭不斷，真正做到了人人可為諸侯，人人可為天子。無論在其位的門閥經歷多少代的傳承，他們依然不是‘真’貴族。更遑論什么三代塑造貴族了。像我們這樣的紅色家庭的‘貴’根本不來自‘天’，是靠金錢和槍炮裝點的門面。”說到這里顧學仁一聲嘆息，一種知我者謂我心憂不知我者謂我何求的氣質精神油然而生。

        程曉羽看著顧學仁洞鑒古今侃侃而談，有點自慚形穢。論學識自己怕是拍馬都及不上人家了。

        顧學仁瞧了瞧在認真聆聽的蘇虞兮繼續說道“真正的貴族不會放縱自己，更不會認為自己有犯錯的機會。因為他們個人的作為與一塊土地上千萬黎民的生機息息相關。真正的貴族既君子。他們追求的是“全德”。那些在縱情之中消耗人生的，都是拋棄了責任感的士族子弟。這種人不是君子，也就不是貴族。貴族有東山再起的能力，但沒有頹喪墮落的自由。

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