六道教的武學體系中，以內功為重，上乘內功中最差也是在原著中號稱江湖第一內功的神照經，而考慮到一線坡和懸命峰的環境，上乘輕功也是必備的，所以每一脈都屬于自己的輕功。

        武技反而沒那么強烈的獨立性，相互之間可以借鑒，如白蟒鞭法等，縱然沒有道門內力，無法發揮出十成威力，達不到極境，可掌握了它的使用技巧，達到八成的威力并不是難題。

        越是技巧型的武技，對內力屬性的要求越低，即便異種真氣也能發揮出原有的威力，反而如一陽指這種以真氣傷人的武技，若是沒有佛門內功配合，發揮出五成便是極限，勉強運用，甚至還有走火入魔的危險。

        其實這種武功和內功屬性不搭的問題，是相當奢侈的煩惱，江湖上的門派，至少有一半都是求多不求精的，唯恐自家的武學少了，哪還會去煩惱萬一內功屬性不搭配怎么辦？

        便連摩訶寺這等巫州第一佛門，在底層功法中也充斥著大量來自魔門巫門的武技，倘若他們堅持要使用佛門武學，那么自家藏經閣的武學至少要少掉大半。

        至于若不能使用同種屬性的內功，就永遠無法達到對應武學的極境，這種煩惱就更加奢侈了。

        除去岳鼎領悟了佛門漏盡通不談，山子巽和丘離的天賦都是人中翹楚，而且還修習了玄功要訣這種減輕修煉難度的秘籍，可至今為止，山子巽只領悟了全真心法的極境，而丘離也只有領悟了修羅滅世刀的極境，除此以外，再無建樹。

        須知這兩門都是八品武學，難度跟七品武學差了一大截，更不要提在七品中也屬上乘的獨孤九劍等高深武學。

        要將一門功法修煉到功德圓滿，悟性、機緣、相性缺一不可，否則哪怕換了虛空強者來，也未必能領悟八品武學的極境。

        所以煩惱這一點完全是杞人憂天，對于九成九的武者來說，能夠正常的使用武學就已經很滿足了。

        此外，岳鼎立下了一條規矩，凡是六道教的正式弟子，都必須修煉玄功要訣、鳥渡術以及九陰真經的易筋鍛骨篇，這三門都是有百利而無一害的。

        修習了鳥渡術，就算從空中掉下來也不會有事，對于將山門立在懸命峰的六道教而言，是必備的輕功。

        玄功要訣能降低修行高深武學的門檻，以及加快修煉速度，修煉到高深處，能讓一個沒有劍法天賦的人也能做到看一遍劍法就能領悟的程度。

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