救世神會的起源可以追溯到黑球降臨之後，那是一個(gè)充滿神秘與震撼的時(shí)代。黑球的出現(xiàn)改變了整個(gè)世界的格局，其中以羅馬的「羅穆盧斯之球」為中心，逐漸發(fā)展出了一個(gè)全新的宗教——救世神會。

        創(chuàng)教者保羅望，也是羅穆盧斯之球的命名者。他在見證了黑球的奇蹟後，深受啟發(fā)，開始以黑球?yàn)榛A(chǔ)建立新的教義。救世神會的教義大多參考了古時(shí)候的基督教和伊斯蘭教，但與之不同的是，救世神會并未采用一神教的概念，而是將神的概念分散附加到十二顆黑球上。這一創(chuàng)新使得教義更加靈活多樣，適應(yīng)了各地文化和信仰的需求。

        在過去一百年間，救世神會迅速在歐亞非三個(gè)大陸廣泛傳播。信徒們對黑球的神秘力量深信不疑，教會的影響力逐漸擴(kuò)展到各個(gè)角落。然而，由於地理位置和科技的限制，美洲、大洋洲和南極洲的信眾相對較少，只有零星的信仰群T。

        隨著時(shí)間的推移，救世神會的組織架構(gòu)也逐漸完善。教團(tuán)由各大黑球城市選出的大主教共同治理，目前共有七位大主教，形成了一個(gè)高度集中但又分權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)T系。每一位大主教都擁有自己的轄區(qū)，平時(shí)各自管理自己的地盤，互不g涉，但在涉及重大決策時(shí)，必須經(jīng)由三位以上的大主教同意才行。

        除了大主教之外，救世神會還設(shè)有主教和祭司職位。非黑球城市設(shè)有主教，主教下設(shè)有祭司職。這些主教和祭司負(fù)責(zé)在各自的區(qū)域內(nèi)傳播教義，管理信徒，并維護(hù)教會的秩序。

        大主教的繼承可以由在位大主教推薦，或者由當(dāng)?shù)刂鹘掏婆e誕生。這種雙軌的繼承制度，原本是要避免大主教lAn權(quán)把持，又能夠x1納新鮮血Ye進(jìn)入教會領(lǐng)導(dǎo)層。可幾代下來，權(quán)力最終還是集中在大主教身上，經(jīng)由主教推舉誕生的大主教屈指可數(shù)，而且新的大主教必須獲得現(xiàn)任三位以上的大主教同意才能上任。

        張弘遠(yuǎn)繼位後，就一直在幫李春華布局，奈何李春華身為nVX又并非異人，至始至終只得到兩位大主教的支持。如今張弘遠(yuǎn)身染重病，已經(jīng)沒有時(shí)間幫助李春華順利繼位，他原先計(jì)畫是確保李春華能夠自保，不至於在他過世後被清算，豈料李春華野心B0B0，執(zhí)意爭取大主教之位，如今他也只能為自己深A(yù)i的nV人賭上最後一把。

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        自北京聯(lián)合會議後又過了一個(gè)月，李春華站在高臺上，眼神堅(jiān)定地俯視著腳下的隊(duì)伍。這是一支龐大的軍隊(duì)，由各方勢力聯(lián)合組成，目標(biāo)直指朱雀部。

        首先，是北京神會的圣騎士。他們穿著閃亮的鎧甲，手持利劍，目光堅(jiān)定，從三千人中出動了兩千五百人，其余的守護(hù)本部。這支隊(duì)伍是神會的核心戰(zhàn)力，訓(xùn)練有素，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍。

        其次，從信眾中挑選出的JiNg壯者，共募齊了四千人。他們雖然不是職業(yè)戰(zhàn)士，但在神會的號召下，個(gè)個(gè)熱血沸騰，愿意為神會和神nV而戰(zhàn)。

        還有一部分非信徒，但愿意出力者，共有五百人。他們或是為了報(bào)酬，或是出於其他原因，加入了這支隊(duì)伍，增加了軍隊(duì)的多樣X和靈活X。

        自治會和獵人協(xié)會湊齊了一千人，這些人中有老練的戰(zhàn)士，也有身手敏捷的獵人。他們對山川地形b較了解，能在行軍布陣上提供準(zhǔn)確的見解。

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