獸人特區(qū)經(jīng)過了近兩年的修整已經(jīng)初具規(guī)模，而【久遠第一層加護】為特區(qū)帶來的城墻使之成為了現(xiàn)實中具有政治權(quán)利的區(qū)域之一。雖然現(xiàn)在獸人與人類基本上還處于最基本的利益交換的關(guān)系，但各種各樣的文化已經(jīng)逐漸從魯比斯的獸人部落之中出現(xiàn)在了人類販賣的手工藝品之中。

        就比如說獸血圖騰，據(jù)說佩戴上具有真正圖騰的飾品的人就可以得到冥冥之中的庇佑，根據(jù)各種各樣的圖騰生物來賜予不同種類的恩澤。不過大部分飾品都是假的，只能起到一點丑陋的裝飾性作用。獸人一般也不會把自個崇拜的先祖圖案隨便拿出去給人看。這是一種很虔誠的信仰，因為獸人們相信，他們生來的力量不可能沒有泉源，而泉源正是這一位位神秘而又偉大的先祖。

        當(dāng)然，隨著獸人與人類的逐漸接觸，一部分的獸人多多少少也對自己部落的圖騰起了些許懷疑，也逐漸從這種非常原始的信仰之中脫離出來。他們之中的絕大多數(shù)來到了獸人特區(qū)，并且這個數(shù)字還在不斷增長。起碼在這里可以通過出賣自己的勞動力填飽肚子，這一點對于時不時挨餓的他們是莫大的誘惑。

        獸人們或許在這里尋找到了新的信仰，因為這種信仰并不是空口說說，而是能夠為他們帶來真正的好處。一種自稱為“原初教會”的新興教會迅速崛起，開始在首羅偏僻角落的教堂內(nèi)生根發(fā)芽。創(chuàng)辦者是人類，大多加入的新教民卻是獸人。他們加入的原因幾乎都是一種能夠讓他們在獸人與人類自由轉(zhuǎn)換的魔囈，能夠讓他們較為順利地做很多事情，比如說能夠非常順利地進入雅力士的其他區(qū)域，而不是被鎖在這種鳥不拉屎的偏僻城市里打工。

        原初教會招收人員是有條件的，每個月必須要幫助教會打理一些內(nèi)部的活計，并且對于身體素質(zhì)也有一定要求。使用魔囈有一定的硬性條件，在變化啟動之時，獸人會被抽取一定的生命力為代價來支撐新形體的生成。身體弱小一些的獸人很有可能會折壽，甚至有概率喪命。

        不過獸人們很單純，驅(qū)使起來也十分順利。由于信教的人有上限，他們便推出了一次性轉(zhuǎn)換術(shù)式，能夠供獸人們來回變換一次，相應(yīng)的代價便是錢財。這也成為了大多數(shù)獸人們的“人類世界”一日游的來源。

        樹大招風(fēng)，原初教會的事情終于被雅力士的官方政府發(fā)現(xiàn)。就在前天晚上，當(dāng)?shù)卣团扇饲碎_了這座教堂的門，因為這座未經(jīng)報備的教會對首羅造成了無法估量的影響，他們被勒令在五天之內(nèi)進行正式的登記，或者是就地解散。

        正因為這件令人頭疼的事情，這位主教正在空無一人的教堂內(nèi)踱步。他們?nèi)羰窃谡械怯浵陆虝拿郑潜銜粝抡降臋n案。他們正是從原初教會之中脫離開去的“解離派”，而他們并不是原初教會對外的姿態(tài)，而是對其他人來說是需要鏟除的“無用的部分”。

        原初教會追求的是世界最原初的終極秘密，實際上和梅林教想要到達的成果一模一樣，是探索人類靈魂之中那狄達摩的真相。

        梅林教能夠根據(jù)世界之樹勒克斯展開研究，因為這棵樹上的某些符文與人類靈魂深處的符文又極高的契合度。世界之樹因此被稱為狄達摩的腳踝，正是通過這棵宏偉的巨樹，創(chuàng)世之神狄達摩才和這個世界有了密切的聯(lián)系。但原初教會什么都沒有，他們的理念是探索真正的原初，并且虛構(gòu)出來了所謂的原初之神，想盡各種方法達到事物最最原始的狀態(tài)，這樣說不定能夠觸碰到真理的極致，為這個宏大而又神秘的世界添上滿意的答案。

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