聽(tīng)得此言，趙莼自然心中有惑，還不及詢問(wèn)出口，就見(jiàn)面具人忽地停頓下來(lái)，奉劍立于身前。

        而殿中松木枝丫舒展，洪亮卻空濛之聲緩緩道來(lái)：

        “自寶殿開(kāi)啟數(shù)千載，取用外物制勝之輩無(wú)窮盡也，然而大道無(wú)捷徑，不以己身之力破關(guān)者，亦無(wú)法窺破真玄機(jī)。”

        取外物制勝的人，自然就是此些年間不斷步入其中的邪修。

        按松衛(wèi)先前所言，只若是成功擊敗對(duì)手，就能算作破關(guān)，從寶殿中取走一件寶物，而闖入者需要面對(duì)的對(duì)手又是以個(gè)人實(shí)力全做衡量，在外物之能遠(yuǎn)甚己身的前提下，破關(guān)自然是容易非常，以此作捷徑，亦可解釋為何會(huì)有如此多的邪修能夠人力勝無(wú)窮。

        不過(guò)也如松衛(wèi)所說(shuō)，大道無(wú)捷徑，昆山塔塔主必不可能設(shè)下寶殿候心思刁鉆之人，照此思量下，這真玄機(jī)，就不在于破關(guān)后能取走的寶物了。

        洪亮聲音響過(guò)，那碧色松木便蜷縮了枝丫，不再作聲。

        它作為昆山塔塔主所布，自是對(duì)塔主立下的規(guī)矩唯命是從，即便邪修經(jīng)年琢磨出鐵丸破關(guān)之法，在塔主坐化，規(guī)矩定死的情形下，也無(wú)法更改舊規(guī)，拒絕贈(zèng)出寶物。

        好在塔主也曾言過(guò)，唯有真正勝過(guò)無(wú)窮者，方可自殿中登臨上塔內(nèi)。

        破關(guān)與勝無(wú)窮，兩者間，不可同日而語(yǔ)。

        邪修初時(shí)闖入其中，尚未研究出鐵丸破關(guān)法，導(dǎo)致亡故于陣衛(wèi)手中者不計(jì)其數(shù)，直到近千載來(lái)，才制出鐵丸，尋到捷徑。而既有捷徑在前，久而久之，就沒(méi)有人愿意去冒險(xiǎn)正面敗敵，畢竟敗陣的代價(jià)乃是自身性命。

        是以眼前的劍修，是它經(jīng)年以來(lái)見(jiàn)過(guò)，可與陣衛(wèi)抗衡最久之人，塔主最是善待天資奇絕之輩，且那真玄機(jī)又與昆山塔關(guān)系甚是緊密，如若讓她走了捷徑一途，誤了塔主所言的機(jī)會(huì)，它又要等到何時(shí)才能再出現(xiàn)下一位趙莼。

        想到此處，饒是沒(méi)有七情六欲，渾如死物的松衛(wèi)，竟也莫名有哽喉之感。

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