與洋人的談判達成了，五星盟付出沃登克里弗塔+磁暴線圈的設計圖，交換了河北與北京，秦始皇成為了北京的“皇帝”，陜西、山西、河北與北京，這一片地盤也足夠大了，完全稱得上是一個政權，接下來就要向全國宣布政權存在的合法。

        那就是“祭天”！

        祭祀是國家的頭等大事，何況是祭天？而且作為政權的統治者第一次祭天更是重中之重！這是一個5級擁有特殊力量的世界，祭天與王朝氣運，國家興衰相連在一起。

        一個新的朝代，祭天宣告后就代表國運開始出現，一國之氣運，鎮壓天下的妖魔鬼怪，國運上升時甚至全國都會風調雨順沒有災害，國運這種概念上的東西，是極為縹緲無定的，需要有鎮壓之物才能讓國運平穩發展，比如日本就是靠三神器。

        中國的古代一開始是九鼎，九鼎消失后就變成了傳國玉璽。

        傳國玉璽也消失后，沒有足以鎮壓國運之物，后世的朝代就只好分封國師。

        比如明朝封了“通玄正一教掌教龍虎宗嗣漢天師府大天師”，借道門氣運鎮壓國運，元朝和清朝沒有明面上的國師，但巴思八法王與達賴喇嘛、班禪活佛，實際上就起到了以佛門幫助朝代鎮壓國運的效果。

        有鎮國重器，又定下國家的國運，在亂世中興風作浪的妖魔鬼怪，都會受到冥冥之中的克制鎮壓。

        琰羅——準確說是秦始皇，這一次“大秦再起”，宣告秦朝歸來的祭天是在北京天壇，按說祭日來臨之前必須進行大量準備工作，不管耗費多少人力物力亦在所不惜。如：對天壇內各種建筑及其設施，進行全面的大修葺，修整從紫禁城至天壇皇帝祭天經過的各條街道，使之面貌一新。

        其中還有各種流程，比如前三日皇帝就要開始齋戒，前二日書寫好祝版上的祝文，前一日宰好牲畜，制作好祭品，整理神庫祭器等。

        這些都是陋習，秦始皇·琰羅簡化了程序。

        參加祭祀的有五星盟高層，有來圍觀的平民百姓，還有代表清政府露面參加的李鴻章，以及日本、俄國、英法等列強，一起為“大秦”政權的誕生做見證。當這一天到來之刻，在天壇的祭壇前方擺放了九尊古樸、厚重，似乎充滿了歷史氣息的九尊青銅大鼎。

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