但是看到她的樣子，依然讓我心生寒意，脊背發(fā)涼。

        “封上，快封上。”老肖招呼我們動(dòng)手，用旁邊的木料把那露出來(lái)的洞口給封上了。

        三叔問(wèn)道：“老肖，那玩意我看著可挺邪性，用這幾塊木頭，能封得住嗎？”

        老肖點(diǎn)點(diǎn)頭：“放心吧。我放在這里的這些木頭，不是普通的木頭，是我在山里找到的野生降龍木。”

        “降龍木？”聽(tīng)到這個(gè)名字，我感覺(jué)到很熟悉，那還是在我和三叔得到那盞五帝禮佛燈的時(shí)候，三叔曾說(shuō)過(guò)，那五帝禮佛燈的佛頭，一般就是用降龍木所制。只是那個(gè)悔戒寺的老和尚覺(jué)明，也就是木人楊是用舍利子來(lái)代替了降龍木，這樣那五帝禮佛燈的功效更是倍增。

        那個(gè)時(shí)候，我對(duì)一些新生的事物很是好奇。所以在那之后，我也曾專(zhuān)門(mén)問(wèn)起過(guò)三叔關(guān)于降龍木的說(shuō)法。

        三叔告訴我，降龍木是一種神木，在家喻戶(hù)曉的評(píng)書(shū)《楊家將》中，穆桂英大破天門(mén)陣的故事就曾經(jīng)提到過(guò)，楊六郎率軍攻打天門(mén)陣時(shí)，被遼軍放出毒氣所困阻，傷亡慘重，后穆桂英自穆柯寨帶來(lái)降龍木驅(qū)散陣中毒氣大破天門(mén)陣。也有說(shuō)法是蕭太后布下天門(mén)陣，孟良去五臺(tái)山找楊五郎搬救兵，楊五郎道：“北番有二逆龍，昔在漚州降伏其一，尚留蕭天佐在。除是穆柯寨后門(mén)有降龍木二根，得左一根，可伏其人。汝若能求得此木，與我作斧柄，則可成事。不然，去亦無(wú)益。”，于是孟良和楊宗保去穆柯寨盜取降龍木，穆桂英獻(xiàn)出降龍木，大破天門(mén)陣。

        《楊家將》屬于演義，進(jìn)行渲染夸張，其中的人物和事件，自然不能當(dāng)真。然而，任何都有其原型以及一定的事實(shí)基礎(chǔ)，降龍木作為傳說(shuō)中的神木，現(xiàn)實(shí)中也是存在的。

        降龍木生長(zhǎng)緩慢，木質(zhì)堅(jiān)韌，木面光滑細(xì)密，且不易折。強(qiáng)力折之，斜茬似刀，鋒利如刃。

        三叔說(shuō)現(xiàn)存于世的降龍木已經(jīng)極其稀少，但是能夠存活下來(lái)的大多是古樹(shù)，沒(méi)人知道這些古樹(shù)的具體年齡。他聽(tīng)說(shuō)在山東有一個(gè)村子，就有這么一棵，那樹(shù)偉岸挺拔，枝繁葉茂，樹(shù)身無(wú)一處枯萎，村民無(wú)重大疾病，百歲老人居多，引人遐想。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家論證，降龍木的市場(chǎng)價(jià)格已超過(guò)黃金，為極少部分人士所擁有，用于驅(qū)兇、避邪、鎮(zhèn)宅、收藏、傳世、保健醫(yī)療等。

        三叔的說(shuō)法，神乎其神。后來(lái)我為了論證這件事，還專(zhuān)門(mén)請(qǐng)教了馬謖，結(jié)果也得到了馬謖的認(rèn)可。不過(guò)他說(shuō)現(xiàn)存的樹(shù)種之中，并沒(méi)有降龍樹(shù)這個(gè)名稱(chēng)。他從專(zhuān)業(yè)的角度給我列舉了幾種最接近是降龍木的樹(shù)種，有一種六道木更為接近傳說(shuō)中的降龍木。

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