對(duì)楊澤所說(shuō)，我深以為然。現(xiàn)在國(guó)家雖然越來(lái)越富強(qiáng)，人們生活水平不斷增長(zhǎng)。但是在很多的貧困地區(qū)還沒(méi)有完全脫貧，生活水準(zhǔn)依然很低。像楊澤所說(shuō)的，居無(wú)定所，窮困潦倒的人還是有的。

        不知道這七殺島出于何種目的，自成立以來(lái)，就一直在外面搜羅這樣的人，把他們帶到七殺島來(lái)。起碼在這七殺島上，能夠自給自足，能夠自食其力，這樣說(shuō)來(lái)，七殺島的這種所作所為倒是一件功德了。

        我私下猜測(cè)，他們應(yīng)該是想把這七殺島打造成另外一片生存的樂(lè)土。這樣才能保證七殺島人丁興旺，訓(xùn)練出更厲害的殺手。

        不過(guò)這些，楊澤并沒(méi)有對(duì)我說(shuō)。我一路走下去，看到那些勞作的人們，每個(gè)人臉上都喜氣洋洋，神采奕奕。

        似乎他們很是享受這種與世無(wú)爭(zhēng)的生活。這和我之前了解到的七殺島完全不同。

        也許這七殺島上的人，本就分成了兩部分人，本就是這樣冰火兩重天的。一部分人安居樂(lè)業(yè)，負(fù)責(zé)勞作，給七殺島提供豐富的資源，另一部分人則要血雨腥風(fēng)，做著殺手的營(yíng)生。無(wú)論是哪一種，可能都是他們自己的選擇。

        我們跟著楊澤，轉(zhuǎn)過(guò)那片勞作區(qū)，前面又出現(xiàn)了一座廟宇，卻不再是什么老祖廟。

        一直走到近前，我抬頭看，才發(fā)現(xiàn)這座廟是一座韋陀寺。牌匾上的三個(gè)字金光燦燦。

        楊澤介紹說(shuō)：“這座韋陀寺，是我住的地方，也是我平時(shí)修行的地方。”

        跟在我身后的居承安脫口問(wèn)道：“你不是殺手嗎？居然還要修行？”

        我知道居承安一向是口無(wú)遮攔的，想到什么就問(wèn)什么。好在楊澤在和我們化干戈為玉帛之后，態(tài)度也平和了許多，并沒(méi)有在意。

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