至于第三篇則是記載的一篇名為本源觀的法門，這篇法門語焉不詳，講述天地生成的本質之象。

        在佛的眼中，世界皆是念頭演化，說的就是一念起，則世界生，闡述的更多的是一種想法，一種可能性。

        換做大白話，就是世界乃是生靈的念頭組成的，但卻無法證實，這就是世界的本源力。

        佛陀的念頭，的確能夠生成極樂凈土，也就是所謂的靈界空間，后天神靈的神國，大多以此而成，就算是教廷的創世紀，所闡述的亦是此理。

        但眾生的香火念頭，能夠生成靈界，卻無法生成物質界，這才有了源力這種概念。

        這篇本源觀，乃是一篇殘缺法門，其記載的就是本源力，按照其上闡述的說法就是，本源力就是物質世界誕生的關鍵。

        這種力量，完全可以做到化虛為實，甚至憑空塑造世界萬物，是天地之起始，世界之源頭。

        很明顯，不管是這方世界的大日如來，還是多元宇宙的上帝，都已經摸索到了這種力量的邊緣，祂們的力量，都已經擁有了一部分源力的特性。

        只是他們所走的道路，截然不同，大日如來走的是凈化之道，凈化世間萬物，這也是李陽根據‘大日如來凈世咒’所推測的接過，也只有這種源力，才有可能做到進化世界，重塑時空。

        耶和華走的是演化三千大道，全知全能，凝聚三千權柄，自我演化世界。

        源力既然能夠演化世界，那自然也能凝聚三千法則的權柄，重新開辟一方世界。

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