這不由得令她想到以前看到過的一篇關于“節哀順變”的文章，那是一個著名的心理學家寫的。

        在那個心理學家看來“節哀順變”是最能體現好心辦壞事的一個詞。

        這個詞通常是用來慰唁死者家屬的。

        可是試想一下，家里親人去世了，當事人肯定是萬分的痛楚，一個人有了情緒他肯定要通過某種情景宣泄出來，所以就有了高興就會捧腹大笑，悲傷了就會痛哭流涕，現在人至親之人不在了，他肯定是會萬分的痛苦，這一痛苦肯定會大哭一場。

        哭過了，心中的哀思之情也就少了幾分，心情也會舒暢起來，可是如果你不讓他把這痛苦的情緒發泄出來，堆積在心里，久而久之就會憋出病來，嚴重一點的會思念成疾，一命嗚呼，這樣的案例不在少數。

        對于這樣的觀點，開始的時候陳若冰覺得有些牽強附會，可是當她親眼見識過幾個之后，她這才意識這心理學家不會是心理學家啊，這分析的就是透徹啊。

        “師父，你這是怎么了？”

        就在不二真哭的傷心的時候，云峰道長拿著一個羅盤還有一把用五帝錢做成的寶劍走了進來當他看到自己的師父如此失態的情形的時候，不由一愣神，然后關心的問道。

        可是此刻不二正哭的投入，因此并沒有聽到徒弟云峰道長的問話。

        “你師祖這是怎么了？”

        見自己的師父沒有搭理自己，云峰道長又拉住自己的徒弟師省輕聲的問道。

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