“蘇格拉底和柏拉圖。”蒔七寶回答道。

        “古希臘師生戀挺普遍的。”她這么說。

        “古希臘呢，”蘭凌霄做起補充，“男人看不起nV人，覺得nV人的靈魂與男人不平等。”

        “那他們還是要從nV人的產(chǎn)道里出來吼。”鄭楠的說話聲像是她捏住鼻子。

        在場的nV孩都笑了起來。

        “男nV之間不平等，自然也就無法產(chǎn)生Ai情——在這個時期的古希臘，異xa反而可能是某種不正確。”蒔七寶推著眼鏡，發(fā)出輕輕的笑聲，“當時古希臘鼓勵同X相Ai，鼓勵年長的和年紀輕的談戀Ai，師生戀也就不奇怪了。蘇格拉底和柏拉圖，柏拉圖和亞里士多德……”

        “！”鄭楠做了個手勢，禁止蒔七寶再影響這些先賢在她心目中的形象。

        蒔七寶優(yōu)雅地聳肩，“所以說，文化是流動的，并非一成不變。X向或許是天生，但是對X向的認知卻是可以構(gòu)筑的——當我們周圍看到的都是異X在談戀Ai，結(jié)婚的也都是異X，當我們對同X產(chǎn)生如Ai情般好感的時候，我們真的能夠及時發(fā)現(xiàn)并順理成章接受我們喜歡同X的事實，并不會懷疑自己的X向與周圍人不同，是自己的問題嗎？”

        鄭楠剛要張開嘴，蒔七寶微微一笑，“再舉個例子，一個nV孩，從小就接觸到了，嗯……我應(yīng)該怎么說呢，她從小就接觸到一些以男X視角為主T的作品，知道，或者我這么說——”

        “nZI。”

        鄭楠不適地吞了口口水。

        “還有的長腿，一些男X為視角，由男X的創(chuàng)作總是會有習慣X的對nVX身T進行特寫來表達X感，這些特寫啊，描寫啊——為什么人類的身T會帶上sE情意味，不還是為人所賦予，由人所創(chuàng)造的含義嗎？那些作品，其實是以男X群T為主要受眾的，但是那個nV孩也長期接收觀看，明白那些X感背后的sE情含義，在這種長期……雖然不是主動，是無意接收，我認為也可以稱之為是訓練，在這種長期的接收中，nV孩也開始對這些表現(xiàn)nVXX感的鏡頭產(chǎn)生了X反應(yīng)——那么可以說她是同X戀嗎？”

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