中國獨有的皇帝政T以縣為最基層的行政單位，地方縣級舉凡徵稅、納糧、服役與考試等等都須以地主為主的仕紳階級支持，更別提非常規的額外攤派了，可說朝廷與仕紳共治以及分享天下；當時的大清國這個統治機器經過兩百年的運轉已陷於銹蝕狀態，官員成了地主，地主成了官員，官商渾為一T，使得土地兼并嚴重，糧食即由土地產出，層層盤剝下來到最低層的農戶平均每個人分到的可耕作面積寮寮可數，先前中國農村還能從手工業得到滋養補貼家計，如今不平等條約簽定各口岸陸續開放之後，受到外國資本與商品的傾銷，諸如茶業、紡織等手工業瀕臨破產，農戶生計艱難還得應付來自四面八方的剝削，太平年月還可勉強糊口，等到動蕩時期就陷入饑餓垂Si的邊緣了。

        加上白銀外流，造成要用更多的銅錢才能兌換一單位的白銀，而人民是用白銀向國家繳稅，人民的負擔加重，生活越發艱難。

        另一方面，咸豐帝登基後感到財政十分困難，他下令從地方上cH0U調錢糧，地方上因此沒有錢了但還是得持續運作，只得更加盤剝百姓，百姓生活艱難消費越發緊縮，以致於商業停滯，而農民繳不出稅糧只能逃離家鄉，一番循環下來挖東墻補西墻，問題隨之雪上加霜。最後咸豐帝無計可施放手給各省建立厘金制度交通要道上設關卡向行商收稅，以及向城鎮內的店舖cH0U稅才免於財政崩潰；結果人民負擔沉重，成為各式民亂的溫床。

        鴨片戰爭揭露了清朝軍隊不堪一擊與統治機器腐朽的真實面目，威勢掃地下動搖了人民對朝廷的敬畏之心；當時的中國，外有列強虎視眈眈，內有食不裹腹的人民被層層壓迫，官b民反下民變接連不斷，局勢岌岌可危，陷入了難以自拔之困境，舖排了將來太平天國轟轟烈烈的起事。

        不被宰割，不愿餓Si，就只有Za0F這條路了。

        為什麼太平天國從廣西起事呢？因為廣西山嶺眾多，開發晚，耕地少，約四成的人口是少數民族和本土漢人稱作土人，而大量外省的人口遷入廣西，這些遷入的人被稱作客民因秦漢以來的戰亂，有一批有著自己方言、傳統與生活習慣的群T，經多次遷徙後，其中一支落腳到了廣西，資源有限下，客民與土著間沖突不斷，械斗時有所聞，史稱土客之爭。在臺灣早期先民也常發生閩客械斗或漳泉械斗，無非是為了諸如爭奪水源、耕地或其他資源等等的生存要素。

        除了土客沖突外，還有天地會在清朝統治力較弱的廣西各地發展，廣西軍隊以綠營為主T集中在以桂林為主的主要城市，綠營兵本身戰斗力低，在偏遠的地方亦僅有布置數百兵力，所以無法應付偏遠又規模較大的叛亂活動；最後就是二百年前清兵對漢人屠戮的後遺癥，例如楊州十日，嘉定三屠，這樣的民族仇恨使得反滿的意識根深柢固，雖被暫時壓制卻歷百年而不衰，遇滿人統治力減弱時就會萌生，一發不可收拾。

        自南京條約簽訂香港被割讓給英國後，口岸相繼開放，商業由原本唯一的對外口岸廣州移往長江下游的上海，廣州本地以十三行為首的商業集團破產，原先直接受雇與間接依靠十三行相關產業謀生者被迫失去工作，造就了大量的失業人口，加上許多基督教的傳教士傳教，新舊思想文化處於相互交疊激蕩甚至沖突狀態。

        矛盾難以調解，生計無著，民怨沸騰，政府只忙著盤剝百姓。

        綜上所述，叛亂的因子已經種下，只等野心家登高一呼，就能一呼百應，星星之火就能迅速成遼遠之勢，這個天選之人的野心家就是洪秀全了。

        太平天國的起因源自洪秀全錯解了圣經，一切的開始來自於對功名的渴望。我們來聊聊清朝的科舉制度，要取得科考資格學子必須先通過地方官府舉辦的童試，要成為秀才得過縣考、府考和道試才行，未考過的讀書人通稱為童生，考過的獲得生員資格，也就是秀才。秀才之後的科舉制度分為鄉試、會試和殿試；通過三年一次的鄉試成為舉人就有做官的資格了，而偏偏洪秀全是個連秀才都考不上的讀書人，是個如假包換的童生。

        洪仁坤洪秀全生於公元一八一四年清嘉慶朝晚期；一個政治動亂頻起的時代，廣東花縣人，父親洪鏡揚是附近幾個村的保正相當於村長，生母過世後洪父再娶，繼母沒有生育子nV，洪秀全上有兩個兄長洪仁發與洪仁達，一個姊姊洪鳳，相對於村里其他人來說洪家的家境還算寬裕，由於家里無法同時供應兄弟三人讀書，洪父選擇了最靈巧的洪仁坤進入私塾讀書，把所有資源與期待寄托在洪仁坤的身上，對洪仁坤來說這一切無疑是沉重的包袱。

        在嘉慶十八年發生的天理教之亂，我覺得有必要梳理一下，天理教組織教徒僅二百余人居然順利攻入紫禁城，這是從未有過的大事，可見清廷武備之松弛，幸賴皇子綿寧日後的道光帝組織隊伍防衛紫禁城順利擊退了來犯之敵。天理教除了攻入紫禁城外，各地亦有起事，沒多久就被平定了。

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