傳言繪聲繪影，鄉民們覺得洪秀全瘋了，洪不以為意反而很平靜的重拾科舉的課本埋首八GU與四書五經之中，鄉民們的議論彷佛跟他沒有關系，就在他繼續準備考功名的時候，發生了一件大事改變了整個時代的走向，那就是一八四零年的鴨片戰爭，清廷以二十萬人的兵力對戰老途遠征而來的二萬兵力的英國遠征軍，清兵竟被打得丟盔卸甲一敗涂地，國威為之掃地，一直到一八四三年簽訂虎門條約，戰爭的余震才告結束，直接結果是英國享有最惠國待遇和領事裁判權，開啓了之後接連不斷的割地賠款與喪權辱國。

        身在廣州的洪秀全不會不知道這件事，可能還身歷其境親身感受到滿清政府的腐朽與無能，但癡迷人還在癡迷直到一八四三年第四次落榜夢醒為止，他認為考試不公回到家後將科舉的書籍丟在地上發誓不再科舉，他夸夸其言說以後要自己開科取士。

        某天遠房親戚李敬芳前來拜訪，李敬芳偶然看見了洪秀全書堆中的一本勸世良言，他因好奇而借了去看，洪才回想起了七年前拿到的這一「勸世良言」，過幾天李敬芳還書時對洪說勸世良言是本奇書建議洪秀全此書，洪翻開勸世良言當下驚為天人才真正得覺醒過來，原來那個曾經的夢里的父親就是上帝爺火華，而那個與他并肩作戰的是天兄耶穌。

        照普通人的觀點大概是洪秀全瘋了，我卻認為這是對科舉的失敗而產生的心理投S，是積壓情緒後的宣泄。

        「自還魂之後，俱講天話，凡問之話少言，勸世人敬拜上帝，勸人修善，云若世人肯拜上帝者無災，無不拜上帝者；蛇虎傷人，敬上帝者不得拜別神，拜別神者有罪。故世人拜過上帝之後，俱不敢拜別神。為世民者，俱是怕Si之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而從之。」／節錄自「李秀成自述」

        從馬禮遜的神天圣書到梁發的勸世良言已是對原始圣經的第二次翻譯改寫，到最後洪秀全加上自己對勸世良言的理解進行個人化的詮釋，洪秀全往日的求學與生活經驗深深影響了他對勸世良言的看法，可說圣經至此已面目全非了，他開始自稱是上帝爺火華之子，耶穌之弟，據此創立拜上帝會四處宣教，他第一個教徒是李敬芳，由於梁發的勸世良言沒有說明如何洗禮，兩人研究後相互洗禮，成為了拜上帝會最初的信徒，然而拜上帝會的「拜」字已與基督教里不拜偶像的基本教義背道而馳了。

        拜上帝會的入教儀式是在神臺上放明燈二盞，清水三杯，一份寫上洗禮者姓名的懺悔狀，個人朗誦後焚化以達上帝。這樣的儀式是非基督教的是洪秀全個人的創作。

        洪秀全又說動了堂弟洪仁玕與洪秀全繼母的親戚馮云山入教，這兩人對太平天國初期與晚期深俱影響。洪秀全領人到孔廟搗毀孔夫子的牌位和其他廟里的神像，洪秀全這批人又口無遮攔的大罵儒教與當時禮法，漸漸地被鄉里視為異端而大加排斥，本來的教書工作因此被砸了，洪馮兩人索X出外傳教去。當你相信什麼時，你就以為你成為你所相信的，如果你夠瘋狂的話。

        在廣東傳教遇到政府打壓，一八四四年洪秀全與信徒馮云山前往廣西傳教。馮云山，廣東花縣人與洪秀全同歲，家境b洪家寬裕，是洪秀全早期的信徒亦是拜上帝會創始人之一。廣西因形勢復雜政府的統治力也較廣東薄弱，官府欺壓土匪橫行，適合拜上帝會召納信徒的初期發展，清朝中央政府對待地方的態度是，只要不激起民變中央基本上是睜一只眼閉一只眼。洪秀全為了宣教寫下了原道救世歌、原道醒世訓以及原道覺世訓等書。

        兩人決心要弄些動靜好打響拜上帝會的名號，他們決定要搗毀他們認為蠱惑人心的邪魔外道的寺廟，因有家鄉的前車之監，為了不與所在的當地人起沖突，他們選擇了一百里外象州古車村的甘王廟來初試身手，洪馮一行六人風塵仆仆在十月的某天來到甘王廟，哐當，砸毀了神像與器具。

        撒旦本是上帝座前的大天使，因妄自尊大被忠心服事上帝的天使長米迦勒和加百列便起身與撒旦路西弗爭戰！最後由萬軍之耶和華上帝將撒旦擊潰墜入永無止境的黑暗地獄，撒旦從此自認自己就是上帝，為了證明撒旦是上帝，撒旦的使徒在世間四處作惡。／取材自圣經。

        洪秀全的拜上帝教不是在宣揚基督教而是宣揚獨一無二的洪教，幾度改版後的圣經可以任他改寫詮釋，洪教里的所尊的耶火華、耶穌和洪秀全三位一T，因耶火華與耶穌不會說話，全由洪秀全這個次子作代表，所以洪秀全才是唯一的神。

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