直覺牧行又要偏題大談特談哲學社會學話題，柯泉讓他說點兒自己略微能聽懂的理論且用能聽懂的語言講。

        “哥哥，你看過戈夫曼的《日常生活中的自我呈現》嗎？”牧行問。

        “沒。”

        “那你知道‘擬劇論’嗎？”

        “知道。”

        “你如果想了解這個理論，可以看一下這本書，這是擬劇論最初的研究著作。戈夫曼認為，社會是個舞臺，人們每天在這個舞臺上表演，每個人其實都是演員，無時無刻都在扮演某種角色，給大家展現劇本或者說預想的樣子……”

        兩人討論了一會兒這個理論——當然，基本都是牧行說，柯泉聽，他了解得并不多也不深。

        “人類是社會性動物，肯定會受到外界他人的影響。完全堅持自我是理想，更何況其實絕大多數人一生都找不到真正的自我。想要更好地在人類社會生存，更好地立足往上攀，渴望正反饋在乎外界反響想要得到他人的認可很正常。”牧行道，“我也不否認，我還是喜歡被人夸，想要各種獎勵，需要向外界塑造個好形象，但是他們如何定義我，是他們的事情，我不能自己也認為他們的定義就是絕對正確的答案，我要自己搞清楚，我真正想要的是什么。”

        然而柯泉認為他現在已經很自我了，自我過頭了。

        “就像饑餓的人會吃很多東西吃到特別飽一樣，從一個極端到另一個極端，很正常。”牧行倒不否認柯泉的話，而是又講道理，“就像人都會有所偏愛一樣，‘平衡’才是最難做到的。”

        柯泉不置可否。他差不多理解他為什么那么自戀了。他確實有驕傲的資本，自信于自我能力，他能夠擁有現在的成績，基本全是他自己摸索、自己努力換來的。

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