有周一朝佛教興盛，三代nV皇都是佛教徒，在位期間主持經(jīng)書編譯、興修寺廟無數(shù)。幾代仕人就崇佛還是抑佛爭論不休，一時間坊間出現(xiàn)了大批《太宗入冥故事》、《大照記》等神鬼怪談——相傳隋末有位通曉詩書、識經(jīng)斷義的高僧，為了躲避戰(zhàn)禍與友人結(jié)伴入蜀，途徑三峽時偶遇一名大肚子孕婦，自稱已經(jīng)懷孕三年，僧人笑指其腹，說這就是我的后世，今日與她相見，我很快圓寂，而她最遲明早定會產(chǎn)下一子。友人不信，與之約定十二年后的寒食節(jié)在洛yAn白馬寺相見，及至寒食，天下大定，一垂髫小兒騎牛赴約。

        直至今日仍有許多善男信nV深信不疑，認為這是白馬寺大照禪師的前世今生。

        彭掞本人是堅決排佛的，參知政事時公然發(fā)表過“仁心德行，不必拈香也是佛身”的直諫之言，因此僅當了兩年宰相就被圣人貶去禮部，一年后拜為太nV師。如今彭公年近耄耋，滿嘴伶牙俐齒一如當年，斜倚在牛車壁上笑道：“殿下都十五歲了，怎么還是這么沉不住氣。”

        寒食節(jié)前下了兩場春雨，神都棠梨、桃李開遍，頗有些‘風(fēng)恬日暖蕩春光’的繁華景象。馮獻靈難得胡服，也沒戴幕籬，只系了一條細紗絹的遮面掩住口鼻，五花白馬與牛車并駕齊驅(qū)，小娘子伸手拂開面前的數(shù)枝垂柳，同時低聲道：“阿娘的顧慮我并非不懂，只是……此例不能開。”

        自從圣后開設(shè)科舉，盤踞一方的世襲郡望不得不放下驕矜，陸續(xù)遷來兩京地區(qū)備考。離開了皇權(quán)不下縣的地方，也不能抱團聚族而居，五姓、王謝的影響力遠不如魏晉、前隋時期雖然讀書人依然趨奉他們，樂于與之攀親，范yAn盧氏、潁川陳氏是極少數(shù)的例外。

        至尊登基后有意將盧清、盧直與、盧白頭等盧氏子弟調(diào)往南方，與北方本家撕裂分離，堅持了近二十年才終于初見成效，潁川陳家更是g脆拒不出仕，如一塊頑石沉在帝國的譚底。如果說之前還能堅信‘滴水穿石’確有其功，潁州業(yè)田案仿若當頭一bAng，她已經(jīng)做不到自欺欺人，繼續(xù)粉飾太平了。

        彭掞捂住x口重重咳了幾聲，殿下不由策馬住步，只聽車內(nèi)傳來一把破風(fēng)箱似的老嗓：“他們幾時進的京？”

        “前日午后。”

        “關(guān)在哪里？”

        “京兆府衙。”

        老狐貍唔了一聲：“簡正夷怎么說？”

        不知怎么馮獻靈沉默了一瞬：“力主嚴辦。”

        有時實在不得不承認，若論揣摩圣心、媚上攀附的本事，滿朝文武里找不出一個強過簡相的。打一個巴掌給一顆甜棗，他這巴掌扇的夠狠，才愈發(fā)凸顯出圣人的寬容厚恩。

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