山民叛亂其實(shí)早就有所預(yù)兆。

        和覺得帝國無非就是一個(gè)大部落，雙方之間的爭斗本質(zhì)上是部落間征伐的紅杉土著不同。

        山民因?yàn)槿藬?shù)更多，也曾經(jīng)有過統(tǒng)一在龍神信仰下的過去，所以內(nèi)部一直都有‘獨(dú)立建國’的呼聲。

        這部分山民認(rèn)為，驕傲的龍神子民絕不應(yīng)該成為帝國的附庸，即便不能獨(dú)立，也應(yīng)該建設(shè)一個(gè)有著類似冰封要塞群那樣的大型山民自治區(qū)，由山民中強(qiáng)者擔(dān)任首領(lǐng)。

        他們拒絕向帝國交稅，零散地生活在拜森山脈的群森之間，遵從古老的傳統(tǒng)，過著獨(dú)立于世的生活。

        因?yàn)樗麄兩畹膮^(qū)域物產(chǎn)貧瘠，帝國也從來沒有興趣去清剿他們，即便是偶爾有好東西，也無非就是依靠自治區(qū)和數(shù)個(gè)殖民地的渠道，用糧食鹽鐵以及各種工具與這些叛逆的山民進(jìn)行貿(mào)易。

        最重要的是，帝國剝奪了山民成為第三乃至于第四能級(jí)的傳承，叛逆山民一直存在，但卻沒有相應(yīng)的力量根基去改變什么。

        與之相對(duì)的，帝國雖然剝奪了山民自己的第三第四能級(jí)傳承，但并未歧視山民。

        在蒼云騎士團(tuán)中，甚至有一位第三能級(jí)的山民大騎士擔(dān)任執(zhí)法官，地位極高。

        但這位山民的自我身份認(rèn)同，是‘帝國治下的山民一族’，而并非是拜森龍神的子民。

        這也不奇怪。畢竟拜森龍神已經(jīng)離開太久，再怎么堅(jiān)固古老的信仰也會(huì)消退，最終變成神話傳說，一個(gè)個(gè)故事。

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