鄭安良1時(shí)相當(dāng)驚喜。

        他像模像樣地拱手道，“阿叔，我認(rèn)為這項(xiàng)工課，我可以做得比前1項(xiàng)更好。”

        既然如此，經(jīng)過眾人議論，鄭克殷也大體確定了給鄭安良安排的工課方向——

        他將以建立番童學(xué)堂、領(lǐng)導(dǎo)教化的工課為主，以記錄不“熟”的番民的物質(zhì)與技術(shù)性文化為輔。

        那3社被帶走的未成年人有上百之多，這畢竟是因?yàn)樗麄兪谴笊纾壳霸诤先宓奈臉饭偌抑挟?dāng)著奴、婢的則有總計(jì)7十之?dāng)?shù)。

        如果能把這些孩子用好，鄭克殷知道這會(huì)非常有用——這些孩子都是與成為“罪人”的父母脫離了關(guān)系的人；而且正是處在樹立3觀的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性很強(qiáng)；再加上都是年紀(jì)較大的孩子，過幾年就能做出實(shí)際貢獻(xiàn)。

        脫離奴婢身份，對(duì)于這些孩子也1定是1種解脫。

        畢竟盡管他們的主人都是原來漖寮部的酋長(zhǎng)、巫公，語(yǔ)言文化相近，但他們畢竟為奴，沒有人身自由的同時(shí)還沒有尊嚴(yán)。

        就是建立1個(gè)新的營(yíng)地需要許多的準(zhǔn)備，鄭克殷等人也坐下來討論，要在合儒城與圭谷城之間找1片地方，最好是離合儒僅有1個(gè)時(shí)辰的馬程的，在那里搭建1片院落。

        之所以要離開合儒城1點(diǎn)距離，是為了尋個(gè)清靜，同時(shí)讓這些番童難以離開這個(gè)地方獨(dú)自生活。

        這里的名字將稱為“覓騰堂”，覓騰1詞來自于對(duì)澳龍語(yǔ)ㄇㄧㄉㄝㄣ（miten，意為“成長(zhǎng)”）的音譯，漢字則顯得像是尋覓騰飛機(jī)會(huì)之地。

        這里將會(huì)配上幾名司兵中的番兵，并且還會(huì)從合儒番民中招募負(fù)責(zé)照顧孩子們起居的阿姨；

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