怎么做，鄭克殷也早有安排——

        酋長們回到各社營地之后，將遷居至開天坊的事通知全社，并命令所有人三日之內完成收拾，三日之后一早出發，前來合儒！

        殖民司也將會在這三日時間內派出官吏到各社具體登記，而后馬上先在紙面上完成里村屋地和農地的分配工作，待到各社各戶來到合儒便立即授地，番民也應立刻開始播種和建屋工作，尤其是不應誤了農時。

        盡管番人——尤其是外八社的番人——此前從未有過農業經驗，但鄭克殷并不打算給他們慢慢“學習”的時間，他們完全可以直接通過實踐來掌握技能、積累經驗，更何況為數不少的明人鄰居是他們可以隨時請教的對象。

        當然考慮到語言不通的問題，殖民司和合儒衙門的吏員，以及愿意與鄭克殷合作的三位會講官話的酋長，都會每日巡視開天坊各里，從而幫助漢番兩族的坊民適應與安頓。

        這天晚上鄭克殷也沒急著回到合儒鄭府歇下，而是特地邀請來開會的各社酋長留下享用焗麋——焗麋已經成為明人改良過的橡果粥的專有名詞——并在番禮堂直接體驗何為“文化”。

        張萬祺、蔡漢襄、李茂、毛興、林大江以及鄭安良等人都被邀請前來。

        鄭克殷甚至親自穿上澳龍酋長服裝。熊皮制成的衣裳溫暖、柔軟，而貝殼銅片項鏈與流蘇增添了不少趣味與美感，唯一使他能與番人區別開來的，是早晨盤好的頭發與戴上的官帽都仍然保持原樣。

        “這是鄭大人？！”知州大人蔡漢襄都吃了一驚。

        鄭安良見了，更是哇了一聲，“阿叔……好帥。”

        相比于明制官服，經明人改良過的番酋服的確有種別樣的味道，能夠使男子顯得具有英氣和力量感，卻因改良過而不顯野蠻、粗糙。

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