那么，理論上最適合扶桑使用的藥，便是3豆湯。

        黑豆、綠豆、赤小豆在扶桑的確都有少量種植，至少是可以獲得的；而制湯時還可以根據(jù)病患癥狀加上多種輔助藥材，增強療效。

        若是果真要為預防和治療麻疹大疫做好準備，那么鄭克殷便須盡早鼓勵3豆種植，或是以鄭氏產(chǎn)業(yè)的名義專門開辟藥草田。

        至于紫草，雖不生長于嘉洲，但若在日后能建立起滄海貿(mào)易線，那么扶桑仍有機會從偽清國買來，甚至也可以嘗試種植，但考慮云南與西域的自然環(huán)境，鄭克殷不太看好引種的前途。

        無論如何，這樣1來，防范番人3大疾，鄭克殷與沈佺期便已制定大體的規(guī)劃，麻疹先以3豆防治，再在有條件時引入紫草；而天花、瘧疾，則分別以牛痘、金雞納霜治之。

        至于3大疾以外的其他傳染病，如痢疾、梅毒等，更多與衛(wèi)生習慣相關，既然如此，鄭、沈2人便也接著討論制定詳細的生活指引之事。

        尤其是鄭克殷很快就能想到，他開宗立派所制定的神話體系，除了要引入圣賢道德之學以外，亦可以引入這些衛(wèi)生習慣的教誨，以古狼神的口吻教導人們盡量喝開水或酒水，盡量分餐而食，務必處理好糞便，務必要對身體、衣物、房屋多加清洗……

        這樣1來，保持清潔衛(wèi)生，便將是1種神圣的事業(yè)。

        既是重陽將至，沈佺期對鄭克殷開創(chuàng)的新的神話也很感興趣，鄭克殷便邀請沈老參加重陽慶典，而他將在重陽的夜晚，向合儒此地的萬千番民宣講神話。

        番人習慣于在漫長的冬日夜晚講故事、教知識，這是因為冬日晝短夜長，活動時間少了，但以人們的作息未到休憩之時，便應聚集起來活動活動，講講故事。

        由于長達2十多日的采子節(jié)已到尾聲，重陽節(jié)的慶典本無需前往青丘山或句芒山上的橡樹林，但因漢人有重陽登高習俗，合儒這里無論漢番，便都會3兩結隊，到或東或西的山嶺之上踏青郊游。

        實際上嘉洲夏旱冬雨，重陽時節(jié)這里不似華北那樣秋高氣爽，有時有些潮氣，有時則干脆落下陰雨，不算是郊游的好時節(jié)。

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