那就是根據兵源的不同，提出兩種不同名義的操練——

        規劃中的漢兵有司兵與開天坊丁壯，司兵們的素質鄭克殷還是大體放心的，延續以往的做法正常操練即可；而開天坊丁壯的操練則需要1個名堂。

        這個名堂鄭克殷很久以前就想好了：預防野獸侵襲。

        屆時合儒將會低調地在開天坊中公告此事，聚起明人，并前往青丘山麓聚合操練。

        那1帶略有點海拔和視野優勢，有外人要靠近的話，哨兵將可以看見并將其勸退，這樣便可以杜絕馮、劉1派的細作去觀察操練之事。

        至于對番兵的操練，鄭克殷則更是有1個難以拒絕的名堂：朝拜圣山。

        尤其是這1年正是他開宗立派、宣講神事的1年，創世造人的神話已有框架，而他也常常在合儒3狼祠堂祭拜古狼神，又組織了采子節等慶典，以宗教名義展開活動，幾乎不用擔心受到任何懷疑。

        若金門方面得知朝圣之事，最多是覺得鄭克殷勤事鬼神而丟了書經儒學，簡直大逆不道——不過馮、劉皆武人，他們未必有足夠的學識供他們辯經。

        至于朝拜圣山要3丁抽1，殖民司官吏可以解釋為這是鄭司長從諸神處得到的啟示，智慧的蜂鳥神或勇敢的羽鷹神需要1批健壯男丁上山行祭拜事，路途艱險，粗重活繁多，不宜全社出動，最好抽丁，這樣1來被選中者甚至可能會非常高興。

        當然這套說辭主要是用在圭谷的，畢竟圭谷是最容易受馮、劉1派監視之地，尤其是監察使蔡添坐鎮在那。

        比較困難的，是選定操練地點——鄭克殷暫時選定在青丘山上，找1片能夠容納兩3千人住上兩3個月的地方。

        既是山上，又要容納這么多人，那便必須是1片不會太小而內部相對平坦的山谷或山坡。

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