蝶炙人，尤其是其北方的山倭部明明是1支守著圣山的古老部族，卻憋屈地窩在大南山上的1隅之地。若是能激起他們的不甘，沈誠的計劃便能取得成功。

        他也已經與耶律睫丘通好了氣，他們既然已經控制了這1社，便能強行說服山倭人加入他們的“復仇”之戰。

        進入營地時，該社的全體人員已經在廣場上茫然地站著，互相之間小聲交談討論。而酋長則誠惶誠恐地來到騎著高頭大馬的外來人跟前，接待他們。

        按照沈誠的要求，該社會給他們提供焗麋作為食物，他們則還自己帶來了裝在袋中的葡萄酒作為酒水，可以幫助他們消化生番所做的黏稠苦澀的粥麋。

        沈誠與耶律睫丘，則有1搭沒1搭地與酋長聊起來，并相信山倭人守護著神圣的大南山已有幾千年之久。

        或許這意味著，仙人時代其實離當今已經過去很長很長的時間了，洪水滅世之事，則是發生在神州的炎黃時代以前。

        沈誠忽然有點明白鄭司長與陳夢球大人所說的“禮失而求諸野”是什么意思——的確有許多關于世界的真相散落在嘉洲的不同番族之中，宛如大量的碎片。

        而從倭沙浪社這兒，沈誠也再次確認佮君社的確是這1帶最大的1社，其人口可能在34百人的規模，比乩落社還大！

        西班牙人的傳教士精準地將謠言炮彈投放在澳龍人的最大兩社之中，可能說明他們已經摸查過1遍他們所說的加利福尼亞的“印第安人”的情況。

        當然還有1種可能，正是因為乩落、佮君兩社人口眾多，又臨近海岸，所以才會那么輕易地被西班牙人所接觸。

        至少從目前看來，其他部社的人都不像是親眼見過皮膚蒼白的紅夷的樣子。

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