盡管這日議程勞心勞體，但晚上鄭克殷仍然不辭勞苦地給曾小霞教導(dǎo)澳龍語(yǔ)，并給她講起這1天澳龍雅言論議的1些成果。

        他知道春蕾對(duì)于小霞正在學(xué)習(xí)澳龍?jiān)?事非常高興，也更喜歡與小霞貼貼了，而小霞在這樣的親昵攻勢(shì)之下，也總算是逐漸化解了原先對(duì)澳龍人的偏見。

        畢竟鄭克殷給她上課時(shí)，除了講語(yǔ)言文字本身，也會(huì)講到烈儒教的神話以及澳龍人的1些長(zhǎng)處。

        比如他們光是用草木纖維來做籃子，就可以做出大量的器皿，其效果與陶瓷器皿幾無2致！

        “用籃子……竟然不會(huì)漏水嗎？”小霞也非常驚訝。

        鄭克殷特地讓春蕾取來宋姓番民在圭谷城里賣的籃器，當(dāng)場(chǎng)表演裝水，可以看到編織得非常緊密的這種籃器ㄉㄛㄇㄛㄉ`（tomot）竟果然能做到1滴水都不漏過去。

        春蕾笑著說，“澳龍人家還會(huì)拿籃器來煮麋呢！”

        小霞幾乎要把下巴都驚掉了，“籃子……還能放在火上烤？！”

        鄭克殷當(dāng)然也覺得很神奇，不過即便是在穿越以前他也并不是研究番人的制籃手藝的——原住民研究的具體方向有很多，每1位學(xué)者擅長(zhǎng)的點(diǎn)都不1樣——所以他也不知道具體的原理。

        春蕾也并不是科學(xué)專家，她只知道煮麋籃確實(shí)可以配合別的工具放在火上去烤而不會(huì)燒著、燒壞。

        當(dāng)然番人既是如此手巧，嵐袂大士部的番民向明人學(xué)會(huì)制作陶瓷的技術(shù)之后，也很快就成為了制陶專家，圭谷城里78成的實(shí)用陶器，都是澳龍人所制——至于更為珍貴的瓷器，則主要還是由明人壟斷。

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