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        被四爺一看,桐桐閉嘴了：你說！你說嘛！我不插話。

        然后就看著老和尚：跟我男人說吧，我的話說完了。

        大和尚收回視線了，就聽這位玉面駙馬嘆氣,“大師,公主性子直爽，你不要見怪才是。”

        不怪！不怪！見怪不怪了。大和尚看了一眼虎視眈眈坐在駙馬邊上的公主,我還能說點什么呢？

        四爺扭臉見桐桐乖巧的坐著,他這才跟大和尚說話，“大師，大唐不是天竺。天竺以教治國,這在中原是永遠不可能有的。哪怕在中原大亂之時,也從來沒有以某一教來治國的。為何？教以神佛教義為旨，而中原向來以人為旨。而今,安西屬大唐，那么，只要在大唐境內，不管是佛教還是道教,首先遵從的該是大唐律。教能輔政，便能大興。教若涉|政,不得長久。教自天竺傳來，每位大師對教義的釋義都有不同。這說明，教義不是死的！它得是活生生，得帶到這片土壤,叫它去適應這片土壤，而不是叫大家去適應它。這便是本末倒置了。佛法是法,在安西，你們用天竺的文字傳播天竺的佛法,在中原，玄奘大師卻譯法，使得信眾能去了解佛法。異同在哪呢？異同就在，千年之后，玄奘法師會被記住，他從外面帶了佛法回來，叫大唐的百姓乃是后世的世人，知道還有那么些佛理。可千年之后，無人記得大師！為何？天竺不認，因為你并不比別人高明。安西不認，因為你帶來的佛法把當地各個的部族的特征都抹平了。當他們變的不再單純的是他們，那他們便沒有歸宿。他們沒有家沒有族，之后呢？今日，你能抹平他們的特征。他日，未必沒有這個教那個教跟你一樣，去沖刷這千里佛土。想叫佛在這里扎根，你得把佛性根植在這片土壤上。而不是剝離了這片土壤的血肉，供養你的佛。若是如此，千年之后這里無佛，可千年之后，中原遍地依舊有佛。它得長在咱們的身上，適應咱們。而不是削足適履。大師，你把事做反了。”

        桐桐跟著點頭，“是啊！反了。現在改還來得及。你改，你的佛，我的佛，都是一樣的佛。你不改，那這里只能有我的佛。”

        四爺：“………………”能別說話嗎？

        桐桐連連擺手，抱歉啊！我又多嘴了！“大師，你不用管我說了什么，不用在意。”

        大和尚：“…………”他嘆氣，“貧僧開春便啟程去長安大慈恩寺，看看譯文佛藏經。”

        林雨桐朝四爺攤手：看！效果多好。

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