【還是回到王維的論陶詩(shī)，“陶潛任天真，其性頗耽酒。”以詩(shī)心見(jiàn)詩(shī)心，王維確實(shí)入木三分。

        “任真”是陶淵明的品質(zhì)，一方面是熱愛(ài)自然，一方面是拒絕一切虛偽矯飾。陶淵明的歸隱固然是如他自己所說(shuō)的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”但也有對(duì)道德人格的堅(jiān)守。】

        【歸隱之后的陶淵明生活實(shí)在潦倒，你怎么能指望一個(gè)士大夫在種田上有多高的天賦呢？所以他的現(xiàn)狀是“種豆南山下，草盛豆苗稀。”甚至，有時(shí)候他還要出去乞食。】

        水鏡上放出了他的《乞食》詩(shī)，顏延之抬眼去看：“行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)……”

        他念不下去了，他想說(shuō)兄長(zhǎng)你受苦了，卻在看到對(duì)方淡然的神色時(shí)將話(huà)咽了回去，即使惶惶如喪家之犬，兄長(zhǎng)仍然心有持守，世俗苦楚，于他似乎無(wú)有掛礙。

        北宋。

        蘇軾也在讀水鏡上的詩(shī)，即使他早已默誦于心許多遍：

        “……談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)……乞食之事對(duì)士人來(lái)說(shuō)不可謂不窘迫，然而先生在主家饋贈(zèng)時(shí)候便能放下掛礙，與之言談終日，飲酒賦詩(shī)，欣欣然似有遇知交之意，可知先生之心，安平和樂(lè)。”

        蘇轍道：“當(dāng)日吳均曾有‘望峰息心’之句，靖節(jié)先生之和樂(lè)，是因他對(duì)經(jīng)綸事物已然息心，故而安貧樂(lè)道，而我等后人，便是望先生而息心吧！”

        兄弟二人相視一笑，一切盡在不言中。

        【但他并沒(méi)有后悔自己的選擇。孔子說(shuō)，君子固窮，小人窮斯濫以。于是陶淵明以詩(shī)明志，“先師有遺訓(xùn)，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。”他確實(shí)是圣人之徒。

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