回到最初的問題，陶淵明的選擇歸隱，是否體現(xiàn)了一種消極的人生態(tài)度？答案當(dāng)然不是。

        從當(dāng)初因?yàn)椤坝H老家貧”出仕，到最后不為五斗米折腰歸于田園，陶淵明可以說親身參與了晉宋兩代的動(dòng)蕩。

        他也曾嘗試匡扶晉室，然而每一次都所托非人，面對(duì)污濁的世道和骯臟丑惡的統(tǒng)治集團(tuán)，一個(gè)書生能做什么呢？他只能拒絕，只能離開，以這種決然的姿態(tài)進(jìn)行抗?fàn)帯Ｋ臍w隱，何嘗不是對(duì)世俗的反抗？

        我沒有辦法再造新天，我也不愿與你們合作，我們橋歸橋，路歸路，道不行，乘桴浮于海！】

        “說得好！”王績(jī)豁然站起，神色激動(dòng)。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，先生是真名士！”

        宣州，謝朓樓上，李白大聲吟誦著詩(shī)句：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟！”

        白居易搖頭感慨：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，陶潛也是一流人物。”

        曹營(yíng)。

        曹操嘆道：“后世之課文將陶詩(shī)與我之作編在一起，應(yīng)是想將我二人的人生態(tài)度作以比照，使學(xué)子各有感悟，這份用心倒也難得。”

        許都。

        曹植道：“父親進(jìn)取，以詩(shī)招降；陶詩(shī)恬淡，以隱居明志。究其本源，倒也算同歸。只是丈夫生于天地，當(dāng)建金石之功，辭賦只是小道罷了。”

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