廬山東北，玉屏山南，虎溪巖后。

        白鹿洞書院之中。

        今日書院眾師生沐浴齋衣，漱口凈面，靜靜的坐在書院樹下蒲團之上，靜等兩位夫子前來講道。

        因為聽講之人眾多，各個學子都是提前靜坐，深恐被擠到后面，聽不到兩位活圣人的言論。

        楊易端坐在院內的大樹一側，盤膝四望，見眾多書生屏氣凝神，一臉肅穆，看來求學之心甚是堅決，倒也不好嘲笑。

        學問千古事，有求學之心，縱然方向不對，那也值得敬佩。

        天下間有兩件事不能嘲笑，一個是出身，一個是夢想。

        這些士子中有不遠千里前來求學之人，也有附近的貧困學子一路攀巖方才到了此處，只為了能得聽大師講解經義文章，好使自己百尺竿頭更進一步，這已經是很令人敬佩了，雖然楊易并不覺得他們聽完講解之后，真的能達成所愿，一展平生抱負，但對于這種求學精神還是不敢輕視。

        到了紅日高升，遍地金光之時，有教授先生敲了敲云板，咳嗽了幾聲，眾學子引頸前望，只見自后院緩緩來了幾人。居中一一位老者，灰白頭發，戴著八棱帽，面容甚是嚴肅，在幾個老教授的拱衛之下走到了臺前。

        當下有一個老先生在臺上說道：“魏了翁老先生因身體不適，不能講學經義，如今只有真老先生為我等傳經解惑了。”白發老者到了臺上，躬身行禮，地下學子也都起身還禮。禮畢，各自落座。

        臺上之人便是真德秀，朱熹之后的理學大家。此人墨守成規，缺乏建樹，對于理學的認知一直都是朱熹那一套，自家絕不敢自行注釋，強自出頭半步，可謂是墨守之輩，沒有自己的主張。

        但正因為如此，他一生精研朱熹的生平著作，對朱門理學的繼承與認知遠超常人，倒是一個合格的理學傳播者。

        楊易見他有五十多歲，須發蒼然，一臉皺紋，頗顯老態。

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